Передал нам Абу Яман, сказал: сообщил нам Шуайб от аз-Зухри, что Аббад ибн Тамим рассказал ему, что его дядя, будучи из сподвижников Пророка ﷺ, сообщил ему, что Пророк ﷺ вышел с людьми просить дождя, встал и молился, стоя, затем повернулся лицом к кибле и повернул свой плащ, и им был дарован дождь.
Его слова: «Глава о молитве при просьбе дождя стоя» — то есть во время проповеди и в других случаях. Ибн Батталь сказал: мудрость этого в том, что это состояние смирения и покаяния, и стояние соответствует этому. Другие сказали: стояние — знак внимания и заботы, а молитва — важнейшее действие при просьбе дождя, поэтому стояние ему соответствует. Также возможно, что он встал, чтобы люди видели его и следовали его примеру.
Его слова: «И сказал нам Абу Нуайм» — аль-Кирмани, следуя другим, пояснил: разница между «сказал нам» и «рассказал нам» в том, что первое употребляется, когда слышат от шейха в обстановке обсуждения, а второе — когда слышат в обстановке передачи. Однако использование аль-Бухари не ограничивается только обсуждением, он употребляет его и там, где очевидна остановка, и там, где это подходит для последовательных передач, чтобы избавиться от формулировок передачи ради основ, ради которых составлена книга. Доказательством этого является наличие многих хадисов, в которых он в «Джами» выразился словами «сказал», а в своих других трудах передал их в форме «рассказал».
Его слова: «От Зухейра» — это сын Муауии, Абу Хайсама аль-Джуафи, а Абу Исхак — ас-Сабиъи.
Его слова: «Вышел Абдуллах ибн Язид ан-Ансари» — имеется в виду, что он вышел в пустыню просить дождя, когда был наместником в Куфе со стороны Абдуллаха ибн аз-Зубайра в 66 году до победы Мухтара ибн Аби Убейда над ней, как упомянули Ибн Саад и другие. Этот хадис передал Кабиса от ас-Саври от Абу Исхака, который сказал: ибн аз-Зубайр послал Абдуллаха ибн Язида аль-Хатми просить дождя с людьми, и он вышел, и с ним были Зайд ибн Аркам и аль-Бараа ибн Азиб. Этот хадис привел Якуб ибн Суфьян в своей истории, а Абдурраззак передал от ас-Саври, сказав: ибн аз-Зубайр вышел просить дождя с людьми. Его слова: «Ибн аз-Зубайр сделал это и ошибся, а на самом деле это сделал Абдуллах ибн Язид по приказу ибн аз-Зубайра», и Кабиса согласился с этим, как и Абдуррахман ибн Махди от ас-Саври.
Его слова: «Встал с ними» — в передаче Абу аль-Вакта и Абу Зарра у них.
Его слова: «Попросил дождя» — в передаче Абу аль-Вакта «попросил прощения».
(Польза):
Аль-Хумайди привел этот хадис в сборнике, в котором аль-Бухари был одинок, и ошибся в этом, потому что передача Муслима оказалась в «аль-Магази» в составе хадиса Зайда ибн Аркама.
Его слова: «Затем совершил две ракъаты» — очевидно, что он отложил молитву после проповеди, и это прямо указал ас-Саври в передаче, а Шуайба возразил, сказав в своей передаче от Абу Исхака, что Абдуллах ибн Язид вышел просить дождя с людьми, совершил две ракъаты, а затем просил дождя. Муслим передал это. Ранее в начале главы о просьбе дождя упоминалось различие в этом, и большинство склоняются к тому, чтобы совершать молитву раньше. Из тех, кто предпочитает начинать с проповеди, — Ибн аль-Мундир. Шейх Абу Хамид и другие ясно выразили, что это различие относится к предпочтительному, а не к дозволенному.