Слово: «И не объявил азан и не установил икамат» — Ибн Батталь сказал: Учёные сошлись на том, что для молитвы об истечении дождя (истиска) не полагается ни азан, ни икамата, и Аллах знает лучше.
Слово: «Сказал Абу Исхак: и Абдуллах ибн Язид видел Пророка ﷺ» — так говорит большинство, и только аль-Хамави так передал, и я нашёл это также в рукописи ас-Сагани. Если его риваят сохранён, можно предположить, что имеется в виду, что он именно так передал этот хадис, но более вероятно, что он передал его в целом, что совпадает с его словом «видел», поскольку у каждого из них подтверждена спутничество с Пророком ﷺ, но не слышание этого хадиса. А слова: «Сказал Абу Исхак» связаны, и его передал аль-Исмаили из риваята Ахмада ибн Юнуса и Али ибн аль-Джаади от Зухейра, и он ясно указал на связь с Абу Исхаком. Кажется, причина приведения этого мوقуфа здесь в том, что он объясняет смысл его слов в марифате после него, где он вызвал Аллаха стоя, то есть стоял на ногах, а не на минбаре, и Аллах знает лучше.
Глава 16 — Глава о громком чтении в молитве об истечении дождя
Хадис 1024 — Передал нам Абу Нуайм, от Ибн Аби Зайба, от аз-Зухри, от Аббад ибн Тамима, от его дяди, который сказал: Пророк ﷺ вышел просить дождя, повернулся к кибле, молился и громко читал в двух ракаатах.
Слово: «Глава о громком чтении в молитве об истечении дождя» — имеется в виду в самой молитве, и Ибн Батталь также передал, что учёные сошлись на этом.
Слово: «Затем он молился двумя ракаатами, громко» — в риваятах Каримы и аль-Асили употреблено прошедшее время «громко читал».
Глава 17 — Глава о том, как Пророк ﷺ повернул спину к людям
Хадис 1025 — Передал нам Адам, сказал: Передал нам Ибн Аби Зайб, от аз-Зухри, от Аббад ибн Тамима, от его дяди, который сказал: Я видел Пророка ﷺ, когда он вышел просить дождя, он повернул спиной к людям и лицом к кибле, молился, затем повернул свой плащ, потом молился нам две ракааты и громко читал в них.
Слово: «Глава о том, как Пророк ﷺ повернул спину к людям» — здесь приведён упомянутый хадис, в котором он повернул спиной к людям. Это вызвало затруднение, так как перевод слова «как» указывает на способ поворота, а хадис лишь подтверждает факт поворота. Аль-Кирмани ответил, что смысл в том, что он повернул спину в момент, когда был молящимся, а аз-Зайн ибн аль-Мунир истолковал слово «как» как вопрос, поскольку не было ясно, повернул ли он направо или налево, и поэтому потребовался вопрос об этом. Очевидно, что из хадиса не ясно, и можно предположить, что он повернулся правым боком, так как известно, что ему нравилось правостороннее во всём. Место этого поворота было после окончания проповеди и начала мольбы.
Слово: «Затем он повернул свой плащ» — очевидно, что обращение к кибле произошло до поворота плаща, и это соответствует словам аш-Шафии, а многие шафииты говорят, что он поворачивал плащ в момент обращения к кибле. Разница между поворотом спины и обращением в том, что в начале и середине поворота он был повернут в сторону, пока не достиг полного поворота и не стал лицом к кибле.
Глава 18 — Глава о молитве об истечении дождя двумя ракаатами
Хадис 1026 — Передал нам Кутайба ибн Саид, сказал: Передал нам Суфьян, от Абдуллаха ибн Аби Бакра, от Аббад ибн Тамима, от его дяди, что Пророк ﷺ просил дождя, молился двумя ракаатами и повернул свой плащ.