Аль-Бухари:привёл в своём "Сахихе"أورده في صحيحهصحيح البخاري ج2 ص46
Пророк ﷺ, если отправлялся в путь до захода солнца, откладывал молитву Зухр до времени Аср, а затем совмещал их. Если же солнце уже заходило, он совершал Зухр, а потом садился в путь.
В разделе о совмещении содержатся хадисы с текстами, к которым не применяется толкование. Доказательство этого берётся из смысла совмещения при Арафате и Муздалифе, поскольку причина его — необходимость паломника в этом из-за занятости обрядами. Этот смысл присутствует во всех путешествиях, и послабления не ограничиваются только сокращением молитвы и прерыванием поста во время паломничества. Далее сказано: «И несправедливому не скроется, что совмещение мягче, чем сокращение, ибо тому, кто стоит для молитвы, не трудно совершить две ракъаты, объединённые с двумя его ракъатами». Мягкость совмещения очевидна из-за трудности для путешествующего. Это доказательство приводят те, кто утверждает, что совмещение ограничено теми, кто быстро движется, и об этом будет сказано в следующей главе.
Слова: «Передал нам Исхак» — это сын Рахвайхи, как утвердил Абу Нуайм в «Аль-Мустахрадже», а Абу Али аль-Джайяни склонялся к тому, что это Исхак ибн Мансур. Ранее уже обсуждался хадис Анасса в предыдущей главе.
15 - Глава: «Отсрочка полуденной молитвы до времени асра, если отправился в путь до захода солнца» от Ибн Аббаса (да будет доволен им Аллах) от Пророка ﷺ
1111 - Передал нам Хассан аль-Васити, сказал: Передал нам аль-Муфаддаль ибн Фадала от Укайля от Ибн Шихаба от Анасса ибн Малика ﵁, что Пророк ﷺ, если отправлялся в путь до захода солнца, откладывал полуденную молитву до времени асра, затем совмещал их, а если солнце заходило, то совершал полуденную молитву, а потом отправлялся в путь.
[Хадис 1111 — его часть в 1112]
Слова: «Глава: откладывание полуденной молитвы до асра, если отправился в путь до захода солнца» — здесь указание на то, что совмещение с отсрочкой у составителя относится к тому, кто отправился в путь до начала времени полуденной молитвы.
Слова: «В ней Ибн Аббас от Пророка ﷺ» — указывает на его предыдущий хадис в предыдущей главе, где он ограничил совмещение тем, кто находится в пути, и никто не утверждал, что он совершает их, сидя верхом, поэтому ясно, что имеется в виду совмещение с отсрочкой. Это подтверждается риваятом Яхьи ибн Абд аль-Хамида аль-Химани в его муснаде через Миксама от Ибн Аббаса, где это прямо сказано, хотя в иснаде есть спор, но он пригоден для следования.
Слова: «Передал нам Хассан аль-Васити» — это Ибн Абд Аллах ибн Сахль аль-Кинди аль-Мисри, отец которого был васити, приехал в Египет, где родился Хассан и прожил там до смерти.
Слова: «Передал нам аль-Муфаддаль ибн Фадала» — с фатхой на фа, лёгкий му'аджам, из надёжных египтян. Среди передатчиков есть другой Хассан аль-Васити, но это Хассан ибн Хассан, который передавал от Шу'бы и других, которого ослабил ад-Даркутни. Некоторые ошибочно полагали, что это шейх аль-Бухари, но это не так, так как у него нет риваята от египтян.
Слова: «Зайиг» (تزيغ) с зей и му'аджам — означает отклонение, наклонение; «загат» — наклонилась. Это происходит, когда солнце садится.
Слова: «Затем он совмещает их» — то есть во время асра. В риваяте Кутайбы от аль-Муфаддаля в следующей главе сказано: «Затем он спускается и совмещает их». У Муслима в риваяте Джабира ибн Исмаила от Укайля сказано, что он откладывает полуденную молитву до времени асра и совмещает их, а также откладывает магриб до совмещения с иша, когда исчезает сумеречный свет. У него есть риваят от Шабабы от Укайля: «До начала времени асра, затем совмещает их».
Слова: «Если солнце зашло» — то есть до отправления в путь, как будет сказано в следующей главе.
16 - Глава: «Если отправился в путь после захода солнца, то совершил полуденную молитву, а затем отправился»
1112 - Передал нам Кутайба, сказал: Передал нам аль-Муфаддаль ибн Фадала от Укайля от Ибн Шихаба от Анасса ибн Малика сказал: