Пятый пункт: упоминание омовения (وضوء) связано с тем, что оно является преобладающим (الغالب), в противном случае для джанаба (нечистого) не разрешается снять его нечистоту иначе как посредством полного омовения (اغتسال). Вопрос о том, может ли замена омовения или полного омовения сухим омовением (تيمم) быть допустимой для того, кому это разрешено, является предметом обсуждения. Однако, по-видимому, сухое омовение считается достаточным. Несомненно, что выполнение омовения помогает значительно избавиться от сонливости, чего не может обеспечить сухое омовение.
Шестой пункт: для упоминания (ذِكر) не требуется что-то строго определённое, что исключало бы другие варианты. Всё, что искренне связано с упоминанием Аллаха, считается достаточным. В это входит чтение Корана, чтение пророческих хадисов, занятие религиозным знанием. Наиболее подходящим для упоминания является то, что будет приведено после в восьми главах в разделе о достоинствах тех, кто бодрствует ночью. Это подтверждается тем, что передаётся от Ибн Хузаймы по упомянутому пути: «Если кто бодрствует ночью и поминает Аллаха».
Что касается слов: «Передал нам Ауф» — он был арабом, «и Абу Раджа’» — он был из Аттариды, весь иснад состоит из басрийцев. Подробный хадис Самуры будет приведён в конце книги о похоронах. Выражение «о предписанной молитве» очевидно указывает на ночную молитву »иша, что соответствует контексту предыдущего хадиса. Слово «ютлаг» (يُثْلَغُ) произносится с тройным сукуном, с последующей лямом с фатхой и буквой »айн; означает «царапать» или «царапаться». Слово «файрфиду» (فَيَرْفِضُهُ) произносится с касрой под фой и даммой над ней.
Глава 13: «Если человек спит и не совершает молитву, то шайтана (дьявол) наполняет его ухо».
Передал Мусаддад, сказавший: передал Абу аль-Ахвас, от Мансура, от Абу Ваиля, от Абдуллаха ﷺ, что при Пророке ﷺ упомянули человека, и сказали: он спал до утра и не встал на молитву, на что он ответил: «Шайтан наполнил его ухо».
Комментарий: заголовок «Если спит и не молится, то шайтан наполняет ухо» — это перевод Мустамли единственного. Для остальных это просто заголовок, который служит разделом в главе, и его связь с предыдущим ясна, что будет объяснено далее.
Выражение «упомянули при Пророке ﷺ человека» — имя его неизвестно, но Саид ибн Мансур передал от Абдуррахмана ибн Язида ан-Нахъи от Ибн Мас’уда, что можно понять, что речь о нём, и его слова после контекста хадиса: «Клянусь Аллахом, шайтан наполнил ухо вашего товарища ночью», то есть самого себя.
Фраза «сказали: он спал до утра» в передаче Джарира от Мансура в «Начале творения» звучит как «человек спал всю ночь до утра».
«Не встал на молитву» — имеется в виду в общем, возможно, имеется в виду обязательная молитва, ночная или предписанная. Это подтверждается передачей Суфьяна, которую мы имеем: «проспал обязательную молитву», переданной Ибн Хиббаном в его Сахихе. Это объясняет связь хадиса с предыдущим. В хадисе Абу Саида, упомянутом ранее из пользы искренних, говорится: «Все узлы (нечистоты) стали как прежде, и шайтан наполнил его ухо». Отсюда извлекается время наполнения шайтана и связь этого хадиса с предыдущим.
«В его ухе» — в передаче Джарира: «в его двух ушах» (во множественном числе). Вопрос о наполнении шайтана вызвал разногласия. Сказано, что это истинно. Аль-Куртуби и другие утверждали, что это не препятствует, так как известно, что шайтан ест, пьёт и вступает в брак, поэтому нет препятствий для того, чтобы он мог мочиться. Сказано также, что это метафора, означающая, что шайтан закрывает ухо того, кто спит и не молится, чтобы он не слышал упоминания Аллаха. Другие толковали, что это означает, что шайтан наполнил слух ложью, заслонив его от поминания. Ещё одна версия — это метафора пренебрежения шайтана к человеку. Также сказано, что это означает, что шайтан овладел им и пренебрегает им, как кот, который мочится на то, что презирает, что является обычным поведением презирающего. Ещё одна версия — это образ для того, кто пренебрегает молитвой, подобно тому, как будто моча попала в ухо, утяжелив его и испортив чувство слуха. Арабы используют такие метафоры для обозначения...