HadithLab
ع
Сахих аль-Бухари · Преимущество между могилой и минбаром

Хадис № 1195

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ يُوسُفَ: أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ، عَنْ عَبَّادِ بْنِ تَمِيمٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ زَيْدٍ الْمَازِنِيِّ ﵁: أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قَالَ: «مَا بَيْنَ بَيْتِي وَمِنْبَرِي رَوْضَةٌ مِنْ رِيَاضِ الْجَنَّةِ».
  • Аль-Бухари:привёл в своём «Сахихе»أورده في صحيحهصحيح البخاري ج2 ص61
«Между моим домом и моим минбаром — сад из садов Рая».
т. 2 с. 61

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 4 сборниках Муватта Малика, Муснад Ахмада, Сахих Муслим, Сунан ан-Насаи
Фатх аль-Бари · Ибн Хаджар аль-Аскаляни · т. 3, с. 70
٥ - بَاب فَضْلِ مَا بَيْنَ الْقَبْرِ وَالْمِنْبَرِ ١١٩٥ - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ، عَنْ عَبَّادِ بْنِ تَمِيمٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ زَيْدٍ الْمَازِنِيِّ ﵁، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ: مَا بَيْنَ بَيْتِي وَمِنْبَرِي رَوْضَةٌ مِنْ رِيَاضِ الْجَنَّةِ. ١١٩٦ - حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، عَنْ يَحْيَى، عَنْ عُبَيْدِ الله قَالَ: حَدَّثَنِي خُبَيْبُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ حَفْصِ بْنِ عَاصِمٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁، عَنْ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: مَا بَيْنَ بَيْتِي وَمِنْبَرِي رَوْضَةٌ مِنْ رِيَاضِ الْجَنَّةِ، وَمِنْبَرِي عَلَى حَوْضِي. [الحديث ١١٩٦ - أطرافه في: ٧٣٣٥، ٦٥٨٨، ١٨٨٨] قَوْلُهُ: (بَابُ فَضْلِ مَا بَيْنَ الْقَبْرِ وَالْمِنْبَرِ) لَمَّا ذَكَرَ فَضْلَ الصَّلَاةِ فِي مَسْجِدِ الْمَدِينَةِ أَرَادَ أَنْ يُنَبِّهَ عَلَى أَنَّ بَعْضَ بِقَاعِ الْمَسْجِدِ أَفْضَلُ مِنْ بَعْضٍ، وَتَرْجَمَ بِذِكْرِ الْقَبْرِ، وَأَوْرَدَ الْحَدِيثَيْنِ بِلَفْظِ الْبَيْتِ، لِأَنَّ الْقَبْرَ صَارَ فِي الْبَيْتِ، وَقَدْ وَرَدَ فِي بَعْضِ طُرُقِهِ بِلَفْظِ الْقَبْرِ، قَالَ الْقُرْطُبِيُّ: الرِّوَايَةُ الصَّحِيحَةُ: بَيْتِي، وَيُرْوَى قَبْرِي، وَكَأَنَّهُ بِالْمَعْنَى، لِأَنَّهُ دُفِنَ فِي بَيْتِ سُكْنَاهُ. قَوْلُهُ: (عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ) أَيِ ابْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ. قَوْلُهُ: (عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ) هُوَ ابْنُ عُمَرَ الْعُمَرِيُّ، وَثَبَتَ ذَلِكَ فِي رِوَايَةِ أَبِي ذَرٍّ، وَالْأَصِيلِيِّ. قَوْلُهُ: (وَمِنْبَرِي عَلَى حَوْضِي) سَقَطَتْ هَذِهِ الْجُمْلَةُ مِنْ رِوَايَةِ أَبِي ذَرٍّ، وَسَيَأْتِي هَذَا الْحَدِيثُ بِسَنَدِهِ وَمَتْنِهِ كَامِلًا فِي أَوَاخِرِ فَضْلِ الْمَدِينَةِ مِنْ أَوَاخِرِ كِتَابِ الْحَجِّ، وَيَأْتِي الْكَلَامُ عَلَى الْمَتْنِ هُنَاكَ، إِنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى مُسْتَوْفًى. ٦ - بَاب مَسْجِدِ بَيْتِ الْمَقْدِسِ ١١٩٧ - حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ، سَمِعْتُ قَزَعَةَ مَوْلَى زِيَادٍ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ ﵁ يُحَدِّثُ بِأَرْبَعٍ عَنْ النَّبِيِّ ﷺ فَأَعْجَبْنَنِي وَآنَقْنَنِي قَالَ: لَا تُسَافِرْ الْمَرْأَةُ يَوْمَيْنِ إِلَّا ومَعَهَا زَوْجُهَا أَوْ ذُو مَحْرَمٍ، وَلَا صَوْمَ فِي يَوْمَيْنِ: الْفِطْرِ وَالْأَضْحَى، وَلَا صَلَاةَ بَعْدَ صَلَاتَيْنِ: بَعْدَ الصُّبْحِ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ، وَبَعْدَ الْعَصْرِ حَتَّى تَغْرُبَ. وَلَا تُشَدُّ الرِّحَالُ إِلَّا إِلَى ثَلَاثَةِ مَسَاجِدَ: مَسْجِدِ الْحَرَامِ، وَمَسْجِدِ الْأَقْصَى، وَمَسْجِدِي. قَوْلُهُ: (بَابُ مَسْجِدِ بَيْتِ الْمَقْدِسِ) أَيْ فَضْلُهُ. قَوْلُهُ: (وَآنَقْنَنِي) بِالْمَدِّ، ثُمَّ نُونٍ مَفْتُوحَةٍ، ثُمَّ قَافٍ سَاكِنَةٍ، بَعْدَهَا نُونَانِ، يُقَالُ: آنَقَهُ كَذَا إِذَا أَعْجَبَهُ، وَشَيْءٌ مُونِقٌ؛ أَيْ مُعْجِبٌ، وَقَوْلُهُ: وَأَعْجَبْنَنِي؛ مِنَ التَّأْكِيدِ بِغَيْرِ اللَّفْظِيِّ، وَحَكَى ابْنُ الْأَثِيرِ أَنَّهُ رُوِيَ أَيْنَقْنَنِي بِتَحْتَانِيَّةٍ بَدَلَ الْأَلِفِ، قَالَ: وَلَيْسَ بِشَيْءٍ، وَضَبَطَهُ الْأَصِيلِيُّ: أَتَقْنَنِي بِمُثَنَّاةٍ فَوْقَانِيَّةٍ مِنَ التَّوْقِ، وَإِنَّمَا يُقَالُ: مِنْهُ تَوِّقْنِي؛ كَشَوِّقْنِي. قَوْلُهُ: (لَا تُسَافِرُ الْمَرْأَةُ) سَيَأْتِي الْكَلَامُ عَلَيْهِ فِي الْحَجِّ. قَوْلُهُ: (وَلَا صَوْمَ) سَيَأْتِي فِي الصَّوْمِ، وَقَوْلُهُ فِي الصَّلَاةِ تَقَدَّمَ فِي أَوَاخِرِ الْمَوَاقِيتِ، وَقَوْلُهُ (وَلَا تُشَدُّ الرِّحَالُ) تَقَدَّمَ قَرِيبًا.
Передача 1195: Сообщил нам Абдуллах ибн Юсуф, передал нам Малик от Абдуллаха ибн Аби Бакра, от Аббад ибн Тамима, от Абдуллаха ибн Зейда аль-Мазини, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Что между моим домом и моим минбаром — это сад из садов Рая». Передача 1196: Сообщил нам Мусаддад, от Яхьи, от Убейдиллаха, что он сказал: «Мне рассказывал Хубайб ибн Абдуррахман, от Хафса ибн Асима, от Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах), от Пророка ﷺ, что он сказал: «Что между моим домом и моим минбаром — это сад из садов Рая, и мой минбар находится над моим Хавдом».» [Хадис 1196 — его части есть в 7335, 6588, 1888] Толкование слова (باب فضل ما بين القبر والمنبر): Когда упомянуто достоинство молитвы в мечети Медины, имелось в виду обратить внимание на то, что некоторые места в пределах мечети лучше других. Для этого использовано слово «гроб» (القبر), и приведены два хадиса с употреблением слова «дом» (البيت), поскольку гроб находится в доме, и в некоторых версиях хадиса используется именно слово «гроб». Аль-Куртуби сказал, что правильная передача — «мой дом» (بيتي), а также передают «мой гроб» (قبري), что по смыслу одно и то же, так как он похоронен в доме своего проживания. Толкование слова (عن عبد الله بن أبي بكر): имеется в виду сын Мухаммада ибн Амра ибн Хазма. Толкование слова (عن عبيد الله): это сын Умара аль-Умари, что подтверждается в передаче от Абу Зара и аль-Асили. Толкование слова (ومنبري على حوضي): эта фраза отсутствует в передаче от Абу Зара. Этот хадис с полным иснадом и матном будет приведён в конце раздела о достоинствах Медины в конце книги хаджа, где будет подробно разобран текст, если пожелает Аллах Всевышний. Раздел 6 — Мечеть Байт аль-Макдис Передача 1197: Сообщил нам Абу аль-Валид, передал нам Шуъба, от Абд аль-Малика, что он слышал Каза'а, слугу Зияда, который сказал: «Я слышал Абу Саида аль-Худри (да будет доволен им Аллах), рассказывающего о четырёх вещах от Пророка ﷺ, и это меня поразило и восхитило. Он сказал: «Женщина не должна путешествовать два дня без сопровождения мужа или близкого родственника, не следует поститься в два дня — Ид аль-Фитр и Ид аль-Адха, не следует совершать молитву после двух молитв — после утренней до восхода солнца и после послеполуденной до захода солнца. И не следует отправляться в путь, кроме как к трем мечетям: Мечети аль-Харам, Мечети аль-Акса и моей мечети».» Толкование слова (باب مسجد بيت المقدس): имеется в виду его достоинство. Толкование слова (وآنقنني): с удлинением, затем нун с фатхой, затем скинутый каф, после которого две нун. Говорят: «آنقه كذا», если что-то понравилось, и «شيء مونق» — то есть восхитительный. Слово «وأعجبني» — усиление без прямого выражения. Ибн аль-Атир сообщил, что передавали «أينقنني» с заменой альфа на йа, но это не имеет значения. Аль-Асили уточнил: «أتقنني» с двойной нун сверху — от глагола «توّقني», подобно «شوقني». Толкование слова (لا تسافر المرأة): о нём будет сказано в разделе хаджа. Толкование слова (ولا صوم): будет рассмотрено в разделе поста, а слова о молитве уже упоминались в конце раздела о временах молитв. Слова (ولا تشد الرحال) уже были рассмотрены ранее.