Хадис № 1197

Пророк ﷺ приходил в мечеть Куба верхом, и далее поясняется, что его ﷺ приход в Куба был исключительно для поддержания связи с ансарами и проверки их состояния, а также состояния тех из них, кто опаздывал на пятничную молитву вместе с ним. Это и есть причина, по которой это посещение было ограничено субботой. 5 - ГЛАВА О ПРЕИМУЩЕСТВЕ ТОГО, ЧТО МЕЖДУ МЕСТОМ ПОХОРОНЕНИЯ И МИНБАРОМ 1195 - Сообщил нам Абдуллах ибн Юсуф, передал нам Малик от Абдуллаха ибн Аби Бакра, от Аббада ибн Тамима, от Абдуллаха ибн Зейда аль-Мазини (да будет доволен им Аллах), что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «То, что между моим домом и моим минбаром — это сад из садов Рая». 1196 - Сообщил нам Мусаддад, от Яхьи, от Убейдуллы, что Хубайб ибн Абдуррахман рассказал ему от Хафса ибн Асима, от Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах), что Пророк ﷺ сказал: «То, что между моим домом и моим минбаром — это сад из садов Рая, а мой минбар находится над моим Хавзом (водоемом)». [Хадис 1196 — его варианты в: 7335, 6588, 1888] Его слова: «Глава о достоинстве того, что между могилой и минбаром» — после того как он упомянул достоинство молитвы в мечети Медины, он хотел обратить внимание на то, что некоторые места в пределах мечети лучше других. Он обозначил это, упомянув могилу, и привел два хадиса с использованием слова «дом», потому что могила находится в доме, и в некоторых вариантах передается именно словом «могила». Аль-Куртуби сказал: правильная риваят — «мой дом», а также передается «моя могила», и это почти одно и то же по смыслу, так как он похоронен в своем жилом доме. Его слова: «от Абдуллаха ибн Аби Бакра» — имеется в виду сын Мухаммада ибн Амра ибн Хазма. Его слова: «от Убейдуллы» — это сын Умара аль-Умари, и это подтверждается в риваятах от Абу Зара и аль-Асили. Его слова: «а мой минбар над моим Хавзом» — эта фраза отсутствует в риваяте от Абу Зара, и этот хадис с полным иснадом и матном будет приведен в конце главы о достоинствах Медины из конца книги хаджа, где будет подробно разобран текст, если пожелает Аллах Всевышний. 6 - ГЛАВА О МЕЧЕТИ БАЙТ-АЛ-МАКДИС 1197 - Сообщил нам Абу аль-Валид, передал нам Шуъба от Абд аль-Малика, что он слышал Каза’у, рабa Зияда, который сказал: я слышал Абу Саида аль-Худри (да будет доволен им Аллах), рассказывающего от Пророка ﷺ четыре вещи, которые меня удивили и поразили. Он сказал: «Женщина не должна путешествовать два дня без сопровождения мужа или близкого родственника, и не следует поститься два дня — в дни Ид аль-Фитр и Ид аль-Адха, и не следует совершать молитву после двух молитв — после утренней до восхода солнца и после послеполуденной до захода солнца. И не следует отправляться в путь, кроме как к трем мечетям: мечети аль-Харам, мечети аль-Акса и моей мечети». Его слова: «Глава о мечети Байт-аль-Макдис» — имеется в виду ее достоинство. Его слова: «и поразил меня» — с удлинением, затем с нуном с фатхой, затем с сукуном на кафе, после которой две нуна. Говорят: «анакха» так, если что-то понравилось, и «мунаик» — значит восхищенный. А «а’джабани» — это усиление без словесного выражения. Ибн аль-Аттир сообщил, что передавали «анакнани» с подчеркиванием под буквой альф вместо нее, и сказал, что это не имеет значения. Аль-Асили уточнил: «атакнани» с двойным окончанием «ани» от глагола «тавакк» — как «шаваккани» (заставил меня скучать). Его слова: «Женщина не должна путешествовать» — об этом будет сказано в главе о хадже. Его слова: «и не следует поститься» — об этом будет сказано в главе о посте, а слова о молитве уже были упомянуты в конце главы о временах молитв. Его слова: «и не следует отправляться в путь» — уже упоминались ранее.