И это было до того, как ниспослано было слово Всевышнего: «Чтобы Аллах простил тебе то, что было прежде из твоего греха, и то, что будет после», — так как сура «Аль-Ахкаф» — мекканская, а сура «Аль-Фатх» — мединская, без разногласия по этим двум фактам, а установлено, что он ﷺ сказал: «Я — первый, кто войдёт в Рай», и другие явные сообщения такого же смысла. Поэтому есть вероятность отнести утверждение (знания) в этом к общему знанию, а отрицание — к всеобъемлющему знанию с точки зрения детализации.
Его слово в хадисе Джабира: (и запрещают мне) — в риваяте аль-Кушмихани: (и запрещают мне же), и это более уместно. Фатима — тётка Джабира, она полнородная сестра его отца Абдуллаха ибн Амра. А «или» в его словах: «плачь ты или не плачь» указывает на предоставление выбора. Смысл в том, что он почтён деянием ангелов и их столпотворением над ним из-за того, что они возносили его душу. Есть также вероятность, что это было сомнение передатчика, и об этом будет речь в книге о джихаде.
Его слово: (за ним последовал в передаче Ибн Джурайдж и т. д.) — этот риваят передал в непрерывном виде Муслим по пути Абд ар-Раззака от него, и начало его: «Пришёл мой народ с известием, что мой отец убит в день Ухуда».
4 — Глава: человек сообщает семье покойного о его смерти лично
1245 — Передал нам Исмаил, сказав: передал мне Малик от Ибн Шихаба, от Саида ибн аль-Мусаййаба, от Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах), что Посланник Аллаха ﷺ сообщил о смерти Наджаши в тот же день, когда тот умер: он вышел на место молитвы, выстроил людей рядами и произнёс четыре такбира.
[Хадис 1245 — его части встречаются также в: 1318, 1327, 1333, 3880, 3881]
1246 — Передал нам Абу Ма‘мар, передал нам Абд аль-Варис, передал нам Аюб от Хумайда ибн Хиляля, от Анаса ибн Малика (да будет доволен им Аллах), сказавшего: сказал Пророк ﷺ: «Знамя взял Зейд и был поражён, затем взял его Джафар и был поражён, затем взял его Абдуллах ибн Раваха и был поражён» — и глаза Посланника Аллаха ﷺ при этом источали слёзы, — «затем взял его Халид ибн аль-Валид без назначения на командование, и ему было дано победить».
[Хадис 1246 — его части встречаются также в: 2798, 3063, 3630, 3757, 6342]
Его слово: (глава: человек сообщает семье покойного о его смерти лично) — так это в большинстве риваятов. У аль-Кушмихани встречается без буквы «ба» (то есть без предлога «с»), а в риваяте аль-Асили — без слова «семье». Согласно известному риваяту, дополнение (объект) опущено, а местоимение в словах «лично» относится к тому человеку, который сообщает о смерти покойного его семье лично. Зайн ибн аль-Мунир сказал: местоимение относится к покойному, потому что обычно осуждается именно сообщение о собственной (грядущей) смерти из-за того ужаса смерти, что охватывает сердце при этом. Конец его слов. Но первое мнение предпочтительнее.
Аль-Мухаллаб указал, что в заголовке есть погрешность, сказав: правильно было бы «человек сообщает людям о смерти покойного лично». Так он сказал, но не сделал ничего особенного, кроме замены слова «семья» на «люди» и восстановления опущенного дополнения. Возможно, оно было изначально в тексте и выпало, либо было опущено намеренно, поскольку контекст на него указывает. Либо слово «юн‘а» читается с даммой в начале, и тогда под «человеком» подразумевается покойный, а местоимение относится к нему, как сказал Зайн ибн аль-Мунир, и тогда риваят аль-Кушмихани становится правильным без затруднений.
Что касается выражения через слово «семья», то в нём нет погрешности, так как имеется в виду нечто более широкое, чем родство по крови, а именно братство по вере, и это предпочтительнее выражения через слово «люди», поскольку последнее включало бы и тех, кто не имеет права на это, как, например, неверующие. Что же касается риваята аль-Асили, то Ибн Рашид сказал: он испорчен. Он сказал: польза этого заголовка — указание на то, что сообщение о смерти не запрещено полностью, а запрещено лишь то, что делали люди времён невежества: они посылали человека, который объявлял о смерти покойного у дверей домов и на рынках. А Ибн аль-Мурабит сказал: имеется в виду, что сообщение, представляющее собой извещение людей о смерти их родственника, разрешено, даже если...