HadithLab
ع
Сахих аль-Бухари · Преимущество умершего, у которого есть ребёнок, и воздаяние за него

Хадис № 1248

حَدَّثَنَا أَبُو مَعْمَرٍ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ، عَنْ أَنَسٍ ﵁ قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ ﷺ: «مَا مِنَ النَّاسِ مِنْ مُسْلِمٍ يُتَوَفَّى لَهُ ثَلَاثٌ لَمْ يَبْلُغُوا الْحِنْثَ إِلَّا أَدْخَلَهُ اللهُ الْجَنَّةَ بِفَضْلِ رَحْمَتِهِ إِيَّاهُمْ.»
  • Аль-Бухари:привёл в своём «Сахихе»أورده في صحيحهصحيح البخاري ج2 ص73
«Нет среди людей такого мусульманина, у которого умерли трое детей, не достигших зрелости, чтобы Аллах не ввёл его в Рай по милости Своей к ним»
т. 2 с. 73

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 3 сборниках Муснад Ахмада, Сунан ан-Насаи, Сунан Ибн Маджа
Фатх аль-Бари · Ибн Хаджар аль-Аскаляни · т. 3, с. 118
قَوْلُهُ: (كَانَ اللَّيْلُ) بِالرَّفْعِ، وَكَذَا قَوْلُهُ: وَكَانَتْ ظُلْمَةٌ، فَكَانَ فِيهِمَا تَامَّةٌ، وَسَيَأْتِي الْكَلَامُ عَلَى حُكْمِ الصَّلَاةِ عَلَى الْقَبْرِ فِي بَابِ صُفُوفِ الصِّبْيَانِ مَعَ الرِّجَالِ عَلَى الْجِنَازَةِ مَعَ بَقِيَّةِ الْكَلَامِ عَلَى هَذَا الْحَدِيثِ. ٦ - بَاب فَضْلِ مَنْ مَاتَ لَهُ وَلَدٌ فَاحْتَسَبَ وَقول اللَّهُ ﷿: ﴿وَبَشِّرِ الصَّابِرِينَ﴾ ١٢٤٨ - حَدَّثَنَا أَبُو مَعْمَرٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ، عَنْ أَنَسٍ ﵁ قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ ﷺ: مَا مِنْ النَّاسِ مِنْ مُسْلِمٍ يُتَوَفَّى لَهُ ثَلَاثٌ لَمْ يَبْلُغُوا الْحِنْثَ إِلَّا أَدْخَلَهُ اللَّهُ الْجَنَّةَ بِفَضْلِ رَحْمَتِهِ إِيَّاهُمْ. [الحديث ١٢٤٨ - طرفه في: ١٣٨١] ١٢٤٩ - حَدَّثَنَا مُسْلِمٌ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الأَصْبَهَانِيِّ عَنْ ذَكْوَانَ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ ﵁ "أَنَّ النِّسَاءَ قُلْنَ لِلنَّبِيِّ ﷺ اجْعَلْ لَنَا يَوْمًا فَوَعَظَهُنَّ وَقَالَ أَيُّمَا امْرَأَةٍ مَاتَ لَهَا ثَلَاثَةٌ مِنْ الْوَلَدِ كَانُوا حِجَابًا مِنْ النَّارِ قَالَتْ امْرَأَةٌ وَاثْنَانِ قَالَ وَاثْنَانِ " ١٢٥٠ - وَقَالَ شَرِيكٌ عَنْ ابْنِ الأَصْبَهَانِيِّ حَدَّثَنِي أَبُو صَالِحٍ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ وَأَبِي هُرَيْرَةَ ﵄ عَنْ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: "أَبُو هُرَيْرَةَ "لَمْ يَبْلُغُوا الْحِنْثَ" ١٢٥١ - حَدَّثَنَا عَلِيٌّ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ قَالَ سَمِعْتُ الزُّهْرِيَّ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁ عَنْ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: "لَا يَمُوتُ لِمُسْلِمٍ ثَلَاثَةٌ مِنْ الْوَلَدِ فَيَلِجَ النَّارَ إِلاَّ تَحِلَّةَ الْقَسَمِ" قَالَ أَبُو عَبْد اللَّهِ ﴿وَإِنْ مِنْكُمْ إِلاَّ وَارِدُهَا﴾ [الحديث ١٢٥١ - طرفه في: ٦٦٥٦] قَوْلُهُ: (بَابُ فَضْلِ مَنْ مَاتَ لَهُ وَلَدٌ فَاحْتَسَبَ) قَالَ الزَّيْنُ بْنُ الْمُنِيرِ: عَبَّرَ الْمُصَنِّفُ بِالْفَضْلِ لِيَجْمَعَ بَيْنَ مُخْتَلِفِ الْأَحَادِيثِ الثَّلَاثَةِ الَّتِي أَوْرَدَهَا، لِأَنَّ فِي الْأَوَّلِ دُخُولُ الْجَنَّةِ، وَفِي الثَّانِي الْحَجْبُ عَنِ النَّارِ، وَفِي الثَّالِثِ تَقْيِيدُ الْوُلُوجِ بِتَحِلَّةِ الْقَسَمِ، وَفِي كُلٍّ مِنْهَا ثُبُوتُ الْفَضْلِ لِمَنْ وَقَعَ لَهُ ذَلِكَ. وَيُجْمَعُ بَيْنَهَا بِأَنْ يُقَالَ: الدُّخُولُ لَا يَسْتَلْزِمُ الْحَجْبَ، فَفِي
1248 - Передал нам Абу Ма'мар, передал нам Абд аль-Варис, передал нам Абд аль-Азиз от Анаса (да будет доволен им Аллах), который сказал: Пророк ﷺ сказал: «Нет среди людей мусульманина, у которого умерло трое детей, не достигших совершеннолетия (الحِنْث), кроме как Аллах введёт его в Рай по Своей милости». 1249 - Передал нам Муслим, передал нам Шу'ба, передал нам Абд ар-Рахман ибн аль-Асбахани от Заквана от Абу Са'ида (да будет доволен им Аллах), что женщины сказали Пророку ﷺ: «Назначь нам день», и он наставлял их, и сказал: «Какая бы женщина ни умерла, у которой было трое детей, они будут преградой от Огня». Женщина сказала: «А если двое?» Он ответил: «И двое». 1250 - И сказал Шарик, передавая от Ибн аль-Асбахани: «Абу Салих рассказал мне от Абу Са'ида и Абу Хурайры (да будет доволен ими Аллах) от Пророка ﷺ, что он сказал: «Абу Хурайра сказал: ‚Они не достигли совершеннолетия (الحِنْث)‘». 1251 - Передал нам Али, передал нам Суфьян, сказал: «Я слышал аз-Зухри от Са'ида ибн аль-Мусаййиба от Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах) от Пророка ﷺ, который сказал: «Не умирает у мусульманина трое детей, чтобы он вошёл в Ад, кроме как с разрешением клятвы». Сказал Абу Абдуллах: «И нет из вас, кроме как он войдёт туда»». Слова: «Глава о достоинстве того, у кого умер ребёнок, и он воздал за него» — сказал аз-Зайн ибн аль-Мунир: «Составитель выразился словом «достоинство» (الفضل), чтобы объединить три различные хадисы, которые он привёл, поскольку в первом говорится о вхождении в Рай, во втором — о заслоне от Огня, а в третьем — о ограничении вхождения разрешением клятвы, и во всех них подтверждается достоинство для того, у кого это произошло. И объединяется это тем, что можно сказать: вхождение не обязательно влечёт заслон, так как в...»