9 - Глава: о том, что желательно омывать нечётное число раз
1254 - Передал нам Мухаммад: передал нам Абд аль-Ваххаб ас-Сакафи от Айюба, от Мухаммада, от Умм Атыйи (да будет доволен ею Аллах), которая сказала: «Вошёл к нам Посланник Аллаха ﷺ, когда мы омывали его умершую дочь, и сказал: «Омойте её три раза, или пять, или больше того, водой и лотосом (сидром), а в последний раз добавьте камфару. Когда закончите, сообщите мне». Когда мы закончили, мы сообщили ему, и он бросил нам свой пояс (изар) и сказал: «Оберните её в него, прикасаясь к телу»».
Айюб сказал: «И передала мне Хафса подобно риваяту Мухаммада, но в риваяте Хафсы было: «Омойте её нечётное число раз», и было в нём: «три, пять или семь раз», и было в нём, что он сказал: «Начинайте с правой стороны и с мест омовения на ней», и было в нём, что Умм Атыйя сказала: «И мы заплели её волосы в три косы»».
Его слово («Глава: о том, что желательно омывать нечётное число раз»). Аз-Зайн ибн аль-Мунир сказал: возможно, что «ما» здесь — масдарийя (частица, образующая отглагольное существительное) либо мавсуля (относительное местоимение), причём второе более очевидно. Так он сказал, однако в этом есть сомнение, поскольку если бы имелось в виду это, то следовало бы выразиться словом «من», которое употребляется для разумных существ.
Затем составитель привёл в этой главе тот же хадис Умм Атыйи в риваяте Айюба от Мухаммада, но в нём не содержится прямого упоминания нечётности, а также в риваяте Айюба, который сказал: «передала мне Хафса», и в этом риваяте это упоминание есть, и об этом уже говорилось выше. Мухаммад, его шейх, не назван по полному имени в большинстве риваятов, но у аль-Асили встречается: «передал нам Мухаммад ибн аль-Мусанна». Аль-Джайяни сказал: возможно, что это Мухаммад ибн Салям. Аль-Исмаили привёл этот хадис через риваят Мухаммада ибн аль-Валида, известного как аль-Бусри, от Абд аль-Ваххаба, а он также один из шейхов аль-Бухари.
Его слово («и сказал Айюб»). Так у большинства с союзом «фа» (فقال), и это относится к упомянутому иснаду. У аль-Асили встречается «и сказал» (وقال) с союзом «уа», из-за чего можно было бы подумать, что это муаллак (с пропущенным звеном иснада), но это не так. Аль-Исмаили передал этот хадис через оба иснада вместе, как связанный (мусаль), и далее последует разбор дополнения, содержащегося в риваяте Хафсы.
Его слово в этом хадисе («нечётное число раз, три или пять») использовалось как доказательство того, что минимум нечётного числа — три, но в этом нет доказательства, поскольку это было сказано в контексте разъяснения смысла: ведь если бы это было сказано без уточнения, то оно охватывало бы и одно омовение, и более того.
10 - Глава: начинают с правой стороны умершего
1255 - Передал нам Али ибн Абдуллах: передал нам Исмаил ибн Ибрахим: передал нам Халид, от Хафсы бинт Сирин, от Умм Атыйи (да будет доволен ею Аллах), которая сказала: «Сказал Посланник Аллаха ﷺ относительно омовения своей дочери: «Начинайте с правой стороны и с мест омовения на ней»».
Его слово («Глава: начинают с правой стороны умершего»), то есть при его омовении. И как будто он оставил заголовок в общем виде, чтобы дать понять, что то, что не относится к омовению, присоединяется к нему по аналогии.
Его слово («передал нам Халид») — аль-Хаззаз, а Хафса — это бинт Сирин.
Его слово («относительно омовения своей дочери»). В риваяте Хушайма от Халида у Муслима: «что Посланник Аллаха ﷺ, когда велел ей омыть его дочь, сказал ей...» — и далее привёл это.
Его слово («начинайте с правой стороны и с мест омовения на ней»). Между этими двумя указаниями нет противоречия, поскольку возможно начинать одновременно и с мест омовения, и с правой стороны. Аз-Зайн ибн аль-Мунир сказал: его слово «начинайте с правой стороны» относится к тем омовениям, в которых не совершается омовение (вуду).