(Предупреждение): Хаммад ибн Зайд передал от Ата ибн ас-Саиб, что Абдуллах ибн Маакль ибн Мукаррин был приведён с погребальной процессией мужчины и женщины. Он совершил молитву над мужчиной, затем над женщиной. Это передал Ибн Шахин в своей книге «Погребальные процессии», и передача прерванная, так как Абдуллах — табиин.
64 - Глава: Такбир (возглас «Аллаху акбар») над погребальной процессией четыре раза
Хумайд сказал: «Анас ﷺ молился с нами, произнёс такбир три раза, затем салям. Ему сказали об этом, он повернулся лицом к кибле, произнёс четвёртый такбир, затем салям».
1333 - Передал нам Абдуллах ибн Юсуф, сообщил нам Малик от Ибн Шихаба, от Саида ибн аль-Мусаййаба, от Абу Хурайры ﷺ, что Посланник Аллаха ﷺ оплакивал Негаша в день его смерти, вышел с ними на молитвенное место, выстроился с ними и произнёс над ним четыре такбира.
1334 - Передал нам Мухаммад ибн Синан, сообщил нам Салим ибн Хайян, от Саида ибн Минаа, от Джабира ﷺ, что Пророк ﷺ молился над Асхамой Негаша и произнёс четыре такбира.
Комментарий к слову: (Глава: такбир над погребальной процессией четыре раза). Зейн ибн аль-Мунир сказал: «Эта формулировка указывает на то, что такбир не должен превышать четырёх, поэтому он не привёл другую формулировку или сообщение в этой главе. Однако среди предшественников было различие по этому вопросу: Муслим передал от Зайда ибн Аркама, что он произносил пять такбиров и возводил это к Пророку ﷺ; Ибн аль-Мундир передал от Ибн Масуда, что он молился над погребальной процессией мужчины из племени Бану Асад и произнёс пять такбиров; Ибн аль-Мундир и другие передали от Али, что он произносил шесть такбиров над участниками Битвы при Бадре, пять — над сподвижниками и четыре — над остальными людьми. Также с достоверным иснадом передано от Абу Маабада, что он молился за Ибн Аббаса над погребальной процессией и произнёс три такбира. Мы упомянем разногласия относительно Анаса в этом вопросе. Ибн аль-Мундир сказал: „Большинство учёных склоняются к тому, что такбиров должно быть четыре, хотя есть и другие мнения, которые он упомянул“. Бакр ибн Абдуллах аль-Музани придерживался мнения, что не должно быть меньше трёх и не больше семи такбиров. Ахмад имел такое же мнение, но говорил, что не должно быть меньше четырёх. Ибн Масуд говорил: „Произносите столько такбиров, сколько произнёс имам“. Мы выбираем то, что подтверждается от Омара, после чего с достоверным иснадом передали от Саида ибн аль-Мусаййаба, что такбиров было четыре или пять, и Омар собрал людей на четыре. Аль-Байхаки с хорошим иснадом передал от Абу Ваиля, что в эпоху Посланника ﷺ произносили семь, шесть, пять и четыре такбира, и Омар собрал людей на четыре, как на самой длинной молитве.
Комментарий к слову: (И сказал Хумайд: Анас молился с нами, произнёс три такбира, затем салям. Ему сказали, он повернулся лицом к кибле, произнёс четвёртый такбир, затем салям). Я не видел, чтобы это было передано от Хумайда напрямую. Абдурраззак передал от Ма'мара, от Катада, от Анаса, что он произнёс три такбира над погребальной процессией, затем ушёл, забыв, и люди сказали: „О Абу Хамза, ты произнёс три такбира“. Он сказал: „Встаньте“. Они выстроились, и он произнёс четвёртый такбир. От Анаса также передано мнение, что достаточно трёх такбиров. Ибн Аби Шейба сказал: „Передал нам Муаз ибн Муаз от Имрана ибн Худейра, что он молился с Анасом ибн Маликом над погребальной процессией, и он произнёс три такбира, не увеличивая их“. Ибн аль-Мундир передал от Хаммада ибн Салама, от Яхьи ибн Аби Исхака, что сказали Анасу: „Так и так произнёс три такбира“. Он ответил: „Разве такбир не три?“ Конец. Мугальтай сказал: „Одна из двух переданных риваят — ошибка“. Я сказал: „Можно примирить разногласия относительно Анаса, если считать, что он считал три такбира достаточными, а четыре — более полными, или что тот, кто произносил три, не...“