Ат-Табари отмечает, что это наиболее явное объяснение, и его подтверждает передача аз-Зухри от Салима от его отца с формулировкой: «Затем говорится: это твое место, к которому ты будешь воскрешен в День Суда». Этот хадис приводит Муслим. Насаи приводит риваят от Ибн аль-Касима, но его формулировка совпадает с формулировкой аль-Бухари.
90 - ГЛАВА О РЕЧИ МЕРТВОГО НА ПЛЕНЕ
1380 - Передал нам Кутейба, передал нам аль-Лайс, от Саида ибн Аби Саида, от его отца, что он слышал, как Абу Саид аль-Худри ﵁ сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Когда кладут тело, и мужчины несут его на своих плечах, если оно праведное, оно говорит: «Выносите меня вперед, выносите меня вперед«; а если оно неправедное, оно говорит: «Горе ей, куда они меня несут?« Все слышит ее голос, кроме человека, и если бы человек услышал его, он бы упал в обморок».
Объяснение заголовка «Глава о речи мертвого на плене» означает: после того, как тело понесли. В этой главе приведен хадис Абу Саида. Ранее уже упоминалась речь мертвого на плене в тридцати главах назад, и там была дана интерпретация: речь мертвого, находящегося на плене: «Выносите меня вперед». Ибн Рашид сказал: мудрость повторения в том, что первая интерпретация подходит к предыдущей главе, которая называлась «Глава о быстроте с телом», поскольку хадис содержит указание на необходимость спешки. Также эта интерпретация подходит к следующей главе, словно автор хотел показать, что начало выноса начинается именно при переносе тела, потому что в этот момент тело осознает, к чему оно ведет, и произносит то, что говорит.
91 - ГЛАВА О ТОМ, ЧТО ГОВОРИЛОСЬ О ДЕТЯХ МУСУЛЬМАН
Абу Хурайра ﵁ передал от Пророка ﷺ: «Кто умирает, имея троих детей, не достигших совершеннолетия (не достигших возраста ответственности), тому будет заслон от огня, или он войдет в Рай».
1381 - Передал нам Якуб ибн Ибрахим, передал нам Ибн Улайя, передал нам Абд аль-Азиз ибн Сухайб, от Анас ибн Малик ﵁, что он сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Нет среди людей мусульманина, у которого умирают трое детей, не достигших совершеннолетия, кроме того, что Аллах вводит его в Рай по Своей милости к ним».
1382 - Передал нам Абу аль-Валид, передал нам Шуъба от Ади ибн Табит, что он слышал аль-Бара’ ﵁, который сказал: Когда умер Ибрахим ﵇, сказал Посланник Аллаха ﷺ: «У него есть кормилица в Раю».
Объяснение заголовка «Глава о том, что говорилось о детях мусульман» означает: о детях, не достигших совершеннолетия. Аз-Зайн ибн аль-Мунир сказал: в начале раздела о похоронах была глава «Кто умирает, имея ребенка, и воздает за него», и в ней приведен хадис, с которого начинается этот раздел. Однако он был озаглавлен именно так, чтобы показать судьбу детей, и причина этого в том, что тот, кто является причиной заслона огня от родителей, заслуживает, чтобы и он был заслонен, поскольку он является источником милости и ее причиной. А ан-Навави сказал: все заслуживающие доверия ученые мусульман единодушны в том, что умершие дети мусульман являются из обитателей Рая. Некоторые из них воздерживались от этого из-за хадиса Айши, который приводит Муслим с формулировкой: «Умер ребенок из ансаров, и я сказала: блажен ему, он не совершил зла и не достиг возраста ответственности. Пророк ﷺ сказал: или что-то в этом роде, о Айша, Аллах создал обитателей Рая». Ответ на это в том, что, возможно, он запретил спешить с выводом без доказательства, или сказал это до того, как узнал, что дети мусульман в Раю. Заканчивается. Аль-Куртуби сказал: некоторые из них отвергали...