HadithLab
ع
Сахих аль-Бухари

Хадис № 1406

حَدَّثَنَا عَلِيٌّ: سَمِعَ هُشَيْمًا: أَخْبَرَنَا حُصَيْنٌ، عَنْ زَيْدِ بْنِ وَهْبٍ قَالَ: «مَرَرْتُ بِالرَّبَذَةِ، فَإِذَا أَنَا بِأَبِي ذَرٍّ ﵁، فَقُلْتُ لَهُ: مَا أَنْزَلَكَ مَنْزِلَكَ هَذَا؟ قَالَ: كُنْتُ بِالشَّأْمِ، فَاخْتَلَفْتُ أَنَا وَمُعَاوِيَةُ فِي: ﴿الَّذِينَ يَكْنِزُونَ الذَّهَبَ وَالْفِضَّةَ وَلا يُنْفِقُونَهَا فِي سَبِيلِ اللهِ﴾ قَالَ مُعَاوِيَةُ: نَزَلَتْ فِي أَهْلِ الْكِتَابِ، فَقُلْتُ: نَزَلَتْ فِينَا وَفِيهِمْ، فَكَانَ بَيْنِي وَبَيْنَهُ فِي ذَاكَ، وَكَتَبَ إِلَى عُثْمَانَ ﵁ يَشْكُونِي، فَكَتَبَ إِلَيَّ عُثْمَانُ أَنِ اقْدَمِ الْمَدِينَةَ، فَقَدِمْتُهَا، فَكَثُرَ عَلَيَّ النَّاسُ حَتَّى كَأَنَّهُمْ لَمْ يَرَوْنِي قَبْلَ ذَلِكَ، فَذَكَرْتُ ذَاكَ لِعُثْمَانَ، فَقَالَ لِي: إِنْ شِئْتَ تَنَحَّيْتَ، فَكُنْتَ قَرِيبًا. فَذَاكَ الَّذِي أَنْزَلَنِي هَذَا الْمَنْزِلَ، وَلَوْ أَمَّرُوا عَلَيَّ حَبَشِيًّا لَسَمِعْتُ وَأَطَعْتُ.»
«Я проходил через ар-Рабазу и там встретил Абу Зарра (да будет доволен им Аллах). Я спросил его: «Что привело тебя в это место?» Он ответил: «Я был в Шаме, и у нас с Муавией возник спор об аяте: «Тем, которые накапливают золото и серебро и не расходуют его на пути Аллаха…» Муавия сказал: он ниспослан о людях Писания. Я же сказал: он ниспослан и о нас, и о них. Между мной и им из-за этого возник разлад, и он написал Усману (да будет доволен им Аллах), жалуясь на меня. Усман написал мне, чтобы я прибыл в Медину. Я прибыл туда, и люди стали так осаждать меня, будто прежде никогда меня не видели. Я рассказал об этом Усману, и он сказал мне: «Если хочешь, удались, но оставайся поблизости». Именно это и привело меня в это место. И если бы надо мной поставили начальником эфиопа, я бы услышал и повиновался»».
т. 2 с. 107

Цепочка передатчиков

Фатх аль-Бари Ибн Хаджара · Ибн Хаджар аль-Аскаляни · т. 3, с. 271
الْحَقِيقَةُ، خِلَافًا لِمَنْ قَالَ: إِنَّ مَعْنَاهُ سَيُطَوَّقُونَ الْإِثْمَ. وَفِي تِلَاوَةِ النَّبِيِّ ﷺ الْآيَةَ دَلَالَةٌ عَلَى أَنَّهَا نَزَلَتْ فِي مَانِعِي الزَّكَاةِ، وَهُوَ قَوْلُ أَكْثَرِ أَهْلِ الْعِلْمِ بِالتَّفْسِيرِ، وَقِيلَ: إِنَّهَا نَزَلَتْ فِي الْيَهُودِ الَّذِينَ كَتَمُوا صِفَةَ النَّبِيِّ ﷺ. وَقِيلَ: نَزَلَتْ فِيمَنْ لَهُ قَرَابَةٌ لَا يَصِلُهُمْ، قَالَهُ مَسْرُوقٌ. ٤ - بَاب مَا أُدِّيَ زَكَاتُهُ فَلَيْسَ بِكَنْزٍ لِقَوْلِ النَّبِيِّ ﷺ: لَيْسَ فِيمَا دُونَ خَمْسَةِ أَوَاقٍ صَدَقَةٌ ١٤٠٤ - وَقَالَ أَحْمَدُ بْنُ شَبِيبِ بْنِ سَعِيدٍ:، حَدَّثَنَا أَبِي، عَنْ يُونُسَ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ خَالِدِ بْنِ أَسْلَمَ قَالَ: خَرَجْنَا مَعَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ﵄، فَقَالَ أَعْرَابِيٌّ: أَخْبِرْنِي عَنْ قَوْلِ اللَّهِ: ﴿وَالَّذِينَ يَكْنِزُونَ الذَّهَبَ وَالْفِضَّةَ وَلا يُنْفِقُونَهَا فِي سَبِيلِ اللَّهِ﴾ قَالَ ابْنُ عُمَرَ ﵄: مَنْ كَنَزَهَا فَلَمْ يُؤَدِّ زَكَاتَهَا فَوَيْلٌ لَهُ، إِنَّمَا كَانَ هَذَا قَبْلَ أَنْ تُنْزَلَ الزَّكَاةُ، فَلَمَّا أُنْزِلَتْ جَعَلَهَا اللَّهُ طُهْرًا لِلْأَمْوَالِ. [الحديث ١٤٠٤ - طرفه في: ٤٦٦١] ١٤٠٥ - حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ يَزِيدَ أَخْبَرَنَا شُعَيْبُ بْنُ إِسْحَاقَ أَخْبَرَنَا الأَوْزَاعِيُّ أَخْبَرَنِي يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ أَنَّ عَمْرَو بْنَ يَحْيَى بْنِ عُمَارَةَ أَخْبَرَهُ عَنْ أَبِيهِ يَحْيَى بْنِ عُمَارَةَ بْنِ أَبِي الْحَسَنِ أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا سَعِيدٍ ﵁ يَقُولُ قال النبي ﷺ: «لَيْسَ فِيمَا دُونَ خَمْسِ أَوَاقٍ صَدَقَةٌ وَلَيْسَ فِيمَا دُونَ خَمْسِ ذَوْدٍ صَدَقَةٌ وَلَيْسَ فِيمَا دُونَ خَمْسِ أَوْسُقٍ صَدَقَةٌ» [الحديث ١٤٠٥ - أطرافه في: ١٤٤٧، ١٤٥٩، ١٤٨٤] ١٤٠٦ - حَدَّثَنَا عَلِيُّ سَمِعَ هُشَيْمًا أَخْبَرَنَا حُصَيْنٌ عَنْ زَيْدِ بْنِ وَهْبٍ قَالَ «مَرَرْتُ بِالرَّبَذَةِ فَإِذَا أَنَا بِأَبِي ذَرٍّ ﵁ فَقُلْتُ لَهُ مَا أَنْزَلَكَ مَنْزِلكَ هَذَا قَالَ كُنْتُ بِالشَّأْمِ فَاخْتَلَفْتُ أَنَا وَمُعَاوِيَةُ فِي ﴿الَّذِينَ يَكْنِزُونَ الذَّهَبَ وَالْفِضَّةَ وَلَا يُنْفِقُونَهَا فِي سَبِيلِ اللَّهِ﴾ قَالَ مُعَاوِيَةُ نَزَلَتْ فِي أَهْلِ الْكِتَابِ فَقُلْتُ نَزَلَتْ فِينَا وَفِيهِمْ فَكَانَ بَيْنِي وَبَيْنَهُ فِي ذَاكَ وَكَتَبَ إِلَى عُثْمَانَ ﵁ يَشْكُونِي فَكَتَبَ إِلَيَّ عُثْمَانُ أَنْ اقْدَمْ الْمَدِينَةَ فَقَدِمْتُهَا فَكَثُرَ عَلَيَّ النَّاسُ حَتَّى كَأَنَّهُمْ لَمْ يَرَوْنِي قَبْلَ ذَلِكَ فَذَكَرْتُ ذَاكَ لِعُثْمَانَ فَقَالَ لِي إِنْ شِئْتَ تَنَحَّيْتَ فَكُنْتَ قَرِيبًا فَذَاكَ الَّذِي أَنْزَلَنِي هَذَا الْمَنْزِلَ وَلَوْ أَمَّرُوا عَلَيَّ حَبَشِيًّا لَسَمِعْتُ وَأَطَعْتُ» [الحديث ١٤٠٦ - طرفه في: ٤٦٦] ١٤٠٧ - حَدَّثَنَا عَيَّاشٌ حَدَّثَنَا عَبْدُ الأَعْلَى حَدَّثَنَا الْجُرَيْرِيُّ عَنْ أَبِي الْعَلَاءِ عَنْ الأَحْنَفِ بْنِ قَيْسٍ قَالَ جَلَسْتُ ح وحَدَّثَنِي إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ أَخْبَرَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي حَدَّثَنَا الْجُرَيْرِيُّ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَلَاءِ بْنُ الشِّخِّيرِ أَنَّ الأَحْنَفَ بْنَ قَيْسٍ حَدَّثَهُمْ قَالَ «جَلَسْتُ إِلَى مَلإ مِنْ قُرَيْشٍ فَجَاءَ رَجُلٌ خَشِنُ الشَّعَرِ وَالثِّيَابِ
В том, что Пророк ﷺ прочитал этот аят, содержится указание на то, что он был ниспослан относительно тех, кто не платит закят. Таково мнение большинства знатоков толкования Корана. Есть также мнение, что он был ниспослан относительно иудеев, которые скрыли описание Пророка ﷺ. Есть и мнение, что он был ниспослан относительно того, у кого есть родственники, но он не поддерживает с ними связь — это сказал Масрук. 4 — Глава: то, с чего уплачен закят, не является кладом Согласно словам Пророка ﷺ: «С того, что менее пяти укий, закята нет». 1404 — Ахмад ибн Шабиб ибн Саид сказал: рассказал мне мой отец от Юнуса, от Ибн Шихаба, от Халида ибн Асляма, который сказал: мы вышли вместе с Абдуллахом ибн Умаром (да будет доволен Аллах ими обоими), и один бедуин сказал: «Расскажи мне о словах Аллаха: «А те, которые копят золото и серебро и не расходуют их на пути Аллаха…»». Ибн Умар (да будет доволен Аллах им и его отцом) сказал: «Кто копит их и не платит с них закят, тому горе. Это было до того, как был ниспослан закят. А когда он был ниспослан, Аллах сделал его очищением для имущества». [Хадис 1404 — см. также: 4661] 1405 — Передал нам Исхак ибн Язид: сообщил нам Шуайб ибн Исхак: сообщил нам аль-Авзаи: сообщил мне Яхья ибн Абу Касир, что Амр ибн Яхья ибн Умара сообщил ему от своего отца, Яхьи ибн Умары ибн Абу аль-Хасана, что он слышал, как Абу Саид (да будет доволен им Аллах) говорил: сказал Пророк ﷺ: «С того, что менее пяти укий, закята нет; с того, что менее пяти голов верблюдов, закята нет; и с того, что менее пяти васков, закята нет». [Хадис 1405 — см. также: 1447, 1459, 1484] 1406 — Передал нам Али: слышал Хушайма: сообщил нам Хусайн от Зайда ибн Вахба, который сказал: «Я проходил через ар-Рабазу и встретил там Абу Зарра (да будет доволен им Аллах). Я спросил его: «Что привело тебя в это место?» Он сказал: «Я был в Шаме, и у меня возник спор с Муавией относительно слов: «Те, которые копят золото и серебро и не расходуют их на пути Аллаха…» Муавия сказал: «Он был ниспослан относительно людей Писания». Я сказал: «Он был ниспослан относительно нас и относительно них». Между мной и им произошёл спор из-за этого, и он написал Усману (да будет доволен им Аллах), жалуясь на меня. Усман написал мне, чтобы я прибыл в Медину. Я прибыл туда, и люди стали собираться вокруг меня в таком множестве, как будто раньше меня не видели. Я упомянул об этом Усману, и он сказал мне: «Если хочешь, удались и будь недалеко». Именно это привело меня в это место. И если бы они поставили надо мной эфиопа правителем, я бы услышал и подчинился»». [Хадис 1406 — см. также: 4664] 1407 — Передал нам Аййаш: рассказал нам Абд аль-Аля: рассказал нам аль-Джурайри от Абу аль-Аля от аль-Ахнафа ибн Кайса, который сказал: «Я сел…» — и через другую цепочку: рассказал мне Исхак ибн Мансур: сообщил нам Абд ас-Самад, который сказал: рассказал мне мой отец: рассказал нам аль-Джурайри: рассказал нам Абу аль-Аля ибн аш-Шиххир, что аль-Ахнаф ибн Кайс рассказал им, сказав: «Я сидел среди собрания курайшитов, и вдруг пришёл человек с жёсткими волосами и в грубой одежде…»