HadithLab
ع
Сахих аль-Бухари · Садака искупает грех

Хадис № 1435

حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ: حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ، عَنْ حُذَيْفَةَ ﵁ قَالَ: «قَالَ عُمَرُ ﵁: أَيُّكُمْ يَحْفَظُ حَدِيثَ رَسُولِ اللهِ ﷺ عَنِ الْفِتْنَةِ؟ قَالَ: قُلْتُ: أَنَا أَحْفَظُهُ كَمَا قَالَ. قَالَ: إِنَّكَ عَلَيْهِ لَجَرِيءٌ، فَكَيْفَ؟ قَالَ: قُلْتُ: فِتْنَةُ الرَّجُلِ فِي أَهْلِهِ وَوَلَدِهِ وَجَارِهِ، تُكَفِّرُهَا الصَّلَاةُ وَالصَّدَقَةُ وَالْمَعْرُوفُ قَالَ سُلَيْمَانُ: قَدْ كَانَ يَقُولُ: الصَّلَاةُ وَالصَّدَقَةُ وَالْأَمْرُ بِالْمَعْرُوفِ وَالنَّهْيُ عَنِ الْمُنْكَرِ قَالَ: لَيْسَ هَذِهِ أُرِيدُ، وَلَكِنِّي أُرِيدُ الَّتِي تَمُوجُ كَمَوْجِ الْبَحْرِ، قَالَ: قُلْتُ: لَيْسَ عَلَيْكَ بِهَا يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ بَأْسٌ، بَيْنَكَ وَبَيْنَهَا بَابٌ مُغْلَقٌ، قَالَ: فَيُكْسَرُ الْبَابُ أَوْ يُفْتَحُ؟ قَالَ: قُلْتُ: لَا، بَلْ يُكْسَرُ، قَالَ: فَإِنَّهُ إِذَا كُسِرَ لَمْ يُغْلَقْ أَبَدًا. قَالَ: قُلْتُ: أَجَلْ. فَهِبْنَا أَنْ نَسْأَلَهُ مَنِ الْبَابُ؟ فَقُلْنَا لِمَسْرُوقٍ: سَلْهُ، قَالَ: فَسَأَلَهُ، فَقَالَ: عُمَرُ ﵁. قَالَ: قُلْنَا: فَعَلِمَ عُمَرُ مَنْ تَعْنِي؟ قَالَ: نَعَمْ، كَمَا أَنَّ دُونَ غَدٍ لَيْلَةً، وَذَلِكَ أَنِّي حَدَّثْتُهُ حَدِيثًا لَيْسَ بِالْأَغَالِيطِ.»
«Умар (да будет доволен им Аллах) сказал: «Кто из вас помнит хадис Посланника Аллаха ﷺ о смуте?» Я сказал: «Я помню его так, как он был сказан». Он сказал: «Ты действительно смел в этом деле, ну и как же?» Я сказал: «Смута человека — в его семье, его ребёнке и его соседе, искупают её молитва, милостыня и доброе дело». Сулейман сказал: он ещё говорил: «молитва, милостыня, повеление доброго и запрещение дурного». Умар сказал: «Не это я имею в виду, а ту, что вздымается подобно морской волне». Я сказал: «Тебе, о повелитель верующих, нет в ней вреда — между тобой и ней закрытая дверь». Он сказал: «А эта дверь будет сломана или открыта?» Я сказал: «Нет, она будет сломана». Он сказал: «Если она будет сломана, то уже никогда не закроется». Я сказал: «Да». И мы побоялись спросить его, кто эта дверь. Тогда мы сказали Масруку: «Спроси его». Он спросил, и тот ответил: «Умар (да будет доволен им Аллах)». Мы спросили: «А знал ли Умар, кого ты имеешь в виду?» Он сказал: «Да, так же верно, как то, что перед завтрашним днём есть ночь. Ведь я рассказал ему хадис без всяких неточностей»».
т. 2 с. 113

Цепочка передатчиков

Шарх1
Фатх аль-Бари · Ибн Хаджар аль-Аскаляни · т. 3, с. 301
٢٢ - بَاب الصَّدَقَةِ فِيمَا اسْتَطَاعَ ١٤٣٤ - حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ، عَنْ ابْنِ جُرَيْجٍ، وَحَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحِيمِ، عَنْ حَجَّاجِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي ابْنُ أَبِي مُلَيْكَةَ، عَنْ عَبَّادِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ أَخْبَرَهُ عَنْ أَسْمَاءَ بِنْتِ أَبِي بَكْرٍ ﵄ أَنَّهَا جَاءَتْ إِلَى النَّبِيِّ ﷺ فَقَالَ: لَا تُوعِي فَيُوعِيَ اللَّهُ عَلَيْكِ، ارْضَخِي مَا اسْتَطَعْتِ. قَوْلُهُ: (بَابُ الصَّدَقَةِ فِيمَا اسْتَطَاعَ) أَوْرَدَ فِيهِ حَدِيثَ أَسْمَاءَ الْمَذْكُورِ مِنْ وَجْهٍ آخَرَ عَنْهَا مِنْ وَجْهَيْنِ، وَسَاقَهُ هُنَا عَلَى لَفْظِ حَجَّاجِ بْنِ مُحَمَّدٍ لِخُلُوِّ طَرِيقِ أَبِي عَاصِمٍ مِنَ التَّقْيِيدِ بِالِاسْتِطَاعَةِ، وَسَيَأْتِي فِي الْهِبَةِ بِلَفْظِ أَبِي عَاصِمٍ، وَسِيَاقُهُ أَتَمُّ. وقَوْلُهُ: ارْضَخِي بِكَسْرِ الْهَمْزَةِ مِنَ الرَّضْخِ بِمُعْجَمَتَيْنِ، وَهُوَ الْعَطَاءُ الْيَسِيرُ، فَالْمَعْنَى أَنْفِقِي بِغَيْرِ إِجْحَافٍ مَا دُمْتِ قَادِرَةً مُسْتَطِيعَةً. ٢٣ - بَاب الصَّدَقَةُ تُكَفِّرُ الْخَطِيئَةَ ١٤٣٥ - حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنْ الْأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ، عَنْ حُذَيْفَةَ ﵁ قَالَ: قَالَ عُمَرُ ﵁: أَيُّكُمْ يَحْفَظُ حَدِيثَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ عَنْ الْفِتْنَةِ؟ قَالَ: قُلْتُ: أَنَا أَحْفَظُهُ كَمَا قَالَ، قَالَ: إِنَّكَ عَلَيْهِ لَجَرِيءٌ، فَكَيْفَ قَالَ؟ قُلْتُ: فِتْنَةُ الرَّجُلِ فِي أَهْلِهِ وَوَلَدِهِ وَجَارِهِ تُكَفِّرُهَا الصَّلَاةُ وَالصَّدَقَةُ وَالْمَعْرُوفُ - قَالَ سُلَيْمَانُ: قَدْ كَانَ يَقُولُ: الصَّلَاةُ وَالصَّدَقَةُ وَالْأَمْرُ بِالْمَعْرُوفِ وَالنَّهْيُ عَنْ الْمُنْكَرِ - قَالَ: لَيْسَ هَذِهِ أُرِيدُ، وَلَكِنِّي أُرِيدُ الَّتِي تَمُوجُ كَمَوْجِ الْبَحْرِ، قَالَ: قُلْتُ لَيْسَ عَلَيْكَ بِهَا يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ بَأْسٌ، بَيْنَكَ وَبَيْنَهَا بَابٌ مُغْلَقٌ، قَالَ: فَيُكْسَرُ الْبَابُ أَوْ يُفْتَحُ؟ قَالَ قُلْتُ: لَا، بَلْ يُكْسَرُ، قَالَ: فَإِنَّهُ إِذَا كُسِرَ لَمْ يُغْلَقْ أَبَدًا، قَالَ قُلْتُ: أَجَلْ، قَالَ: فَهِبْنَا أَنْ نَسْأَلَهُ مَنْ الْبَابُ، فَقُلْنَا لِمَسْرُوقٍ: سَلْهُ، قَالَ فَسَأَلَهُ فَقَالَ: عُمَرُ ﵁، قَالَ قُلْنَا: فَعَلِمَ عُمَرُ مَنْ تَعْنِي؟ قَالَ: نَعَمْ، كَمَا أَنَّ دُونَ غَدٍ لَيْلَةً، وَذَلِكَ أَنِّي حَدَّثْتُهُ حَدِيثًا لَيْسَ بِالْأَغَالِيطِ. قَوْلُهُ: (بَابُ الصَّدَقَةِ تُكَفِّرُ الْخَطِيئَةَ) أَوْرَدَ فِيهِ حَدِيثَ حُذَيْفَةَ: فِتْنَةُ الرَّجُلِ فِي أَهْلِهِ وَوَلَدِهِ تُكَفِّرُهَا الصَّلَاةُ وَالصَّدَقَةُ. الْحَدِيثَ، وَقَدْ تَقَدَّمَ فِي بَابِ الصَّلَاةِ، وَسَيَأْتِي الْكَلَامُ عَلَيْهِ مَبْسُوطًا فِي عَلَامَاتِ النُّبُوَّةِ، إِنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى. ٢٤ - بَاب مَنْ تَصَدَّقَ فِي الشِّرْكِ ثُمَّ أَسْلَمَ ١٤٣٦ - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا هِشَامٌ، حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ حَكِيمِ بْنِ حِزَامٍ ﵁ قَالَ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَرَأَيْتَ أَشْيَاءَ كُنْتُ أَتَحَنَّثُ بِهَا فِي الْجَاهِلِيَّةِ مِنْ صَدَقَةٍ أَوْ عَتَاقَةٍ وَمِنْ وَصِلَةِ رَحِمٍ، فَهَلْ فِيهَا مِنْ أَجْرٍ؟ فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ: أَسْلَمْتَ عَلَى مَا سَلَفَ مِنْ خَيْرٍ. [الحديث ١٤٣٦ - أطرافه في: ٢٢٢٠، ٢٥٣٨، ٥٩٩٢] قَوْلُهُ: (بَابُ مَنْ تَصَدَّقَ فِي الشِّرْكِ ثُمَّ أَسْلَمَ) أَيْ: هَلْ يُعْتَدُّ لَهُ بِثَوَابِ ذَلِكَ أَوْ لَا؟ قَالَ الزَّيْنُ بْنُ الْمُنِيرِ: لَمْ يُبَتَّ الْحُكْمُ
22 - Глава о милостыне в меру возможности 1434 - Рассказал нам Абу Асим от Ибн Джурайджа, и рассказал мне Мухаммад ибн Абд ар-Рахим от Хаджжаджа ибн Мухаммада от Ибн Джурайджа, который сказал: сообщил мне Ибн Абу Мулейка от Аббада ибн Абдуллаха ибн аз-Зубайра, которому сообщила Асма бинт Абу Бакр (да будет доволен ею Аллах), что она пришла к Пророку ﷺ, и он сказал: «Не запирай (свои средства), а то и Аллах запрёт (Свою милость) для тебя, раздавай понемногу, сколько сможешь». Его слово («Глава о милостыне в меру возможности»): здесь он привёл упомянутый хадис Асмы, переданный от неё другим путём, двумя путями, и изложил его здесь по формулировке Хаджжаджа ибн Мухаммада, поскольку в пути Абу Асима отсутствует ограничение словом «в меру возможности». Далее, в книге о дарении, придёт этот хадис по формулировке Абу Асима, и его изложение там более полное. Его слово (ارضخي — «раздавай понемногу») — с кясрой на хамзе, от «ар-радх» (с двумя точечными буквами), что означает небольшой дар. Смысл: расходуй без ущерба для себя, пока ты в состоянии и способна на это. 23 - Глава: милостыня искупает грех 1435 - Рассказал нам Кутайба, рассказал нам Джарир от аль-Амаша, от Абу Ваиля, от Хузайфы (да будет доволен им Аллах), который сказал: сказал Умар (да будет доволен им Аллах): «Кто из вас запомнил хадис Посланника Аллаха ﷺ о смуте?» Он сказал: я сказал: «Я помню его так, как он сказал». Он сказал: «Поистине, ты дерзок в этом деле, — так как же он сказал?» Я сказал: «Смута человека в его семье, его ребёнке и его соседе искупается молитвой, милостыней и добрым делом» — Сулейман сказал: он говорил также: «молитвой, милостыней, повелением одобряемого и запрещением порицаемого» — он сказал: «Не это я имею в виду, но я имею в виду ту (смуту), что вздымается подобно волнам моря». Я сказал: «Нет на тебе, о повелитель верующих, от неё вреда, ибо между тобой и ею закрытая дверь». Он сказал: «А будет ли дверь сломана или открыта?» Я сказал: «Нет, скорее сломана». Он сказал: «Тогда, если она будет сломана, она уже никогда не закроется». Я сказал: «Да». Он сказал: тогда мы побоялись спросить его, кто эта дверь, и сказали Масруку: «Спроси его». Он спросил его, и тот сказал: «Умар (да будет доволен им Аллах)». Мы сказали: «А знал ли Умар, кого ты имеешь в виду?» Он сказал: «Да, так же верно, как то, что перед завтрашним днём есть ночь, ибо я рассказал ему хадис, в котором нет ошибок». Его слово («Глава: милостыня искупает грех»): здесь он привёл хадис Хузайфы: «Смута человека в его семье и его ребёнке искупается молитвой и милостынёй» и т. д. Этот хадис уже приводился в главе о молитве, а подробное рассуждение о нём придёт в разделе о признаках пророчества, если пожелает Аллах Всевышний. 24 - Глава о том, кто раздавал милостыню в многобожии, а затем принял ислам 1436 - Рассказал нам Абдуллах ибн Мухаммад, рассказал нам Хишам, рассказал нам Мамар от аз-Зухри, от Урвы, от Хакима ибн Хизама (да будет доволен им Аллах), который сказал: я сказал: «О Посланник Аллаха, что ты скажешь о вещах, которые я совершал во времена невежества, стремясь к благочестию, — из милостыни, освобождения раба и поддержания родственных связей, — есть ли в них награда?» Пророк ﷺ сказал: «Ты принял ислам с тем добром, что было прежде». [Хадис 1436 - его отрывки встречаются в: 2220, 2538, 5992] Его слово («Глава о том, кто раздавал милостыню в многобожии, а затем принял ислам») — то есть: засчитывается ли ему награда за это или нет? Аз-Зайн ибн аль-Мунир сказал: решение по этому вопросу не было окончательно вынесено...