HadithLab
ع
Сахих аль-Бухари · Если у кого есть садака дочери в родах, а у него нет

Хадис № 1453

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي قَالَ: حَدَّثَنِي ثُمَامَةُ: أَنَّ أَنَسًا ﵁ حَدَّثَهُ: «أَنَّ أَبَا بَكْرٍ ﵁: كَتَبَ لَهُ فَرِيضَةَ الصَّدَقَةِ الَّتِي أَمَرَ اللهُ رَسُولَهُ ﷺ: مَنْ بَلَغَتْ عِنْدَهُ مِنَ الْإِبِلِ صَدَقَةُ الْجَذَعَةِ، وَلَيْسَتْ عِنْدَهُ جَذَعَةٌ، وَعِنْدَهُ حِقَّةٌ، فَإِنَّهَا تُقْبَلُ مِنْهُ الْحِقَّةُ، وَيَجْعَلُ مَعَهَا شَاتَيْنِ إِنِ اسْتَيْسَرَتَا لَهُ، أَوْ عِشْرِينَ دِرْهَمًا، وَمَنْ بَلَغَتْ عِنْدَهُ صَدَقَةُ الْحِقَّةِ، وَلَيْسَتْ عِنْدَهُ الْحِقَّةُ، وَعِنْدَهُ الْجَذَعَةُ، فَإِنَّهَا تُقْبَلُ مِنْهُ الْجَذَعَةُ، وَيُعْطِيهِ الْمُصَدِّقُ عِشْرِينَ دِرْهَمًا أَوْ شَاتَيْنِ، وَمَنْ بَلَغَتْ عِنْدَهُ صَدَقَةُ الْحِقَّةِ، وَلَيْسَتْ عِنْدَهُ إِلَّا بِنْتُ لَبُونٍ، فَإِنَّهَا تُقْبَلُ مِنْهُ بِنْتُ لَبُونٍ، وَيُعْطِي شَاتَيْنِ أَوْ عِشْرِينَ دِرْهَمًا، وَمَنْ بَلَغَتْ صَدَقَتُهُ بِنْتَ لَبُونٍ، وَعِنْدَهُ حِقَّةٌ، فَإِنَّهَا تُقْبَلُ مِنْهُ الْحِقَّةُ، وَيُعْطِيهِ الْمُصَدِّقُ عِشْرِينَ دِرْهَمًا أَوْ شَاتَيْنِ، وَمَنْ بَلَغَتْ صَدَقَتُهُ بِنْتَ لَبُونٍ، وَلَيْسَتْ عِنْدَهُ، وَعِنْدَهُ بِنْتُ مَخَاضٍ، فَإِنَّهَا تُقْبَلُ مِنْهُ بِنْتُ مَخَاضٍ، وَيُعْطِي مَعَهَا عِشْرِينَ دِرْهَمًا أَوْ شَاتَيْنِ.»
  • Аль-Бухари:привёл в своём «Сахихе»أورده في صحيحهصحيح البخاري ج2 ص117
«Абу Бакр (да будет доволен им Аллах) написал для него предписание о закяте, которое Аллах повелел Своему Посланнику ﷺ: у кого из верблюдов набралось (столько, что причитается) закят в виде джаза‘а (пятилетней верблюдицы), а джаза‘а у него нет, но есть хикка (четырёхлетняя верблюдица), то от него принимается хикка, и он добавляет к ней двух овец, если это ему легко доступно, либо двадцать дирхемов. А у кого набралось (столько, что причитается) закят в виде хикки, а хикки у него нет, но есть джаза‘а, то от него принимается джаза‘а, и сборщик закята отдаёт ему двадцать дирхемов или двух овец. А у кого набралось (столько, что причитается) закят в виде хикки, а у него нет ничего, кроме бинт лабун (двухлетней верблюдицы), то от него принимается бинт лабун, и он доплачивает двух овец или двадцать дирхемов. А у кого закят достиг бинт лабун, а у него есть хикка, то от него принимается хикка, и сборщик закята отдаёт ему двадцать дирхемов или двух овец. А у кого закят достиг бинт лабун, а её у него нет, но есть бинт махад (годовалая верблюдица), то от него принимается бинт махад, и он доплачивает к ней двадцать дирхемов или двух овец».
т. 2 с. 117

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 4 сборниках Муснад Ахмада, Сунан Абу Дауда, Сунан ан-Насаи, Сунан Ибн Маджа
Фатх аль-Бари · Ибн Хаджар аль-Аскаляни · т. 3, с. 316
٣٦ - بَاب زَكَاةِ الْإِبِلِ ذَكَرَهُ أَبُو بَكْرٍ، وَأَبُو ذَرٍّ، وَأَبُو هُرَيْرَةَ ﵃ عَنْ النَّبِيِّ ﷺ. ١٤٥٢ - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، حَدَّثَنَا الْأَوْزَاعِيُّ قَالَ حَدَّثَنِي ابْنُ شِهَابٍ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَزِيدَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ﵁: أَنَّ أَعْرَابِيًّا سَأَلَ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ عَنْ الْهِجْرَةِ فَقَالَ: وَيْحَكَ، إِنَّ شَأْنَهَا شَدِيدٌ، فَهَلْ لَكَ مِنْ إِبِلٍ تُؤَدِّي صَدَقَتَهَا؟ قَالَ: نَعَمْ، قَالَ: فَاعْمَلْ مِنْ وَرَاءِ الْبِحَارِ فَإِنَّ اللَّهَ لَنْ يَتِرَكَ مِنْ عَمَلِكَ شَيْئًا. [الحديث ١٤٥٢ - أطرافه: ٢٦٣٣، ٣٩٢٣، ٦١٦٥] قَوْلُهُ: (بَابُ زَكَاةِ الْإِبِلِ) سَقَطَ لَفْظُ بَابِ مِنْ رِوَايَةِ الْكُشْمِيهَنِيِّ، وَالْحَمَوِيِّ. قَوْلُهُ: (ذَكَرَهُ أَبُو بَكْرٍ، وَأَبُو ذَرٍّ، وَأَبُو هُرَيْرَةَ ﵃، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ أَمَّا حَدِيثُ أَبِي بَكْرٍ، فَقَدْ ذَكَرَهُ مُطَوَّلًا كَمَا سَيَأْتِي بَعْدَ بَابٍ مِنْ رِوَايَةِ أَنَسٍ عَنْهُ، وَلِأَبِي بَكْرٍ حَدِيثٌ آخَرُ تَقَدَّمَ أَيْضًا فِيمَا يَتَعَلَّقُ بِقِتَالِ مَانِعِي الزَّكَاةِ، وَأَمَّا حَدِيثُ أَبِي ذَرٍّ فَسَيَأْتِي بَعْدَ سِتَّةِ أَبْوَابٍ مِنْ رِوَايَةِ الْمَعْرُورِ بْنِ سُوَيْدٍ عَنْهُ فِي وَعِيدِ مَنْ لَا يُؤَدِّي زَكَاةَ إِبِلِهِ وَغَيْرِهَا وَيَأْتِي مَعَهُ حَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ أَيْضًا فِي ذَلِكَ، إِنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى، ثُمَّ ذَكَرَ الْمُصَنِّفُ حَدِيثَ الْأَعْرَابِيِّ الَّذِي سَأَلَ عَنْ شَأْنِ الْهِجْرَةِ، وَمَوْضِعِ الْحَاجَةِ مِنْهُ قَوْلُهُ: فَهَلْ لَكَ مِنَ إِبِلٍ تُؤَدِّي صَدَقَتَهَا؟ قَالَ: نَعَمْ، وَسَيَأْتِي الْكَلَامُ عَلَيْهِ مُسْتَوْفًى فِي كِتَابِ الْهِجْرَةِ، إِنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى. قَالَ الزَّيْنُ بْنُ الْمُنِيرِ: فِي هَذِهِ الْأَحَادِيثِ أَحْكَامٌ مُتَعَدِّدَةٌ تَتَعَلَّقُ بِهَذِهِ التَّرْجَمَةِ، مِنْهَا إِيجَابُ الزَّكَاةِ، وَالتَّسْوِيَةُ بَيْنَهَا وَبَيْنَ الصَّلَاةِ فِي قِتَالِ مَانِعِيهَا حَتَّى لَوْ مَنَعُوا عَقَالًا، وَهُوَ الَّذِي تُرْبَطُ بِهِ الْإِبِلُ، وَتَسْمِيَتُهَا فَرِيضَةً وَذَلِكَ أَعْلَى الْوَاجِبَاتِ، وَتَوَّعَدَ مَنْ لَمْ يُؤَدِّهَا بِالْعُقُوبَةِ فِي الدَّارِ الْآخِرَةِ كَمَا فِي حَدِيثَيْ أَبِي ذَرٍّ، وَأَبِي هُرَيْرَةَ، وَفِي حَدِيثِ أَبِي سَعِيدٍ فَضْلُ أَدَاءِ زَكَاةِ الْإِبِلِ، وَمُعَادَلَةُ إِخْرَاجِ حَقِّ اللَّهِ مِنْهَا لِفَضْلِ الْهِجْرَةِ، فَإِنَّ فِي الْحَدِيثِ إِشَارَةٌ إِلَى أَنَّ اسْتِقْرَارَهُ بِوَطَنِهِ إِذَا أَدَّى زَكَاةَ إِبِلِهِ يَقُومُ لَهُ مَقَامَ ثَوَابِ هِجْرَتِهِ وَإِقَامَتِهِ بِالْمَدِينَةِ. ٣٧ - بَاب مَنْ بَلَغَتْ عِنْدَهُ صَدَقَةُ بِنْتِ مَخَاضٍ وَلَيْسَتْ عِنْدَهُ ١٤٥٣ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي قَالَ حَدَّثَنِي ثُمَامَةُ أَنَّ أَنَسًا ﵁ حَدَّثَهُ أَنَّ أَبَا بَكْرٍ ﵁ كَتَبَ لَهُ فَرِيضَةَ الصَّدَقَةِ الَّتِي أَمَرَ اللَّهُ رَسُولَهُ ﷺ: مَنْ بَلَغَتْ عِنْدَهُ مِنْ الْإِبِلِ صَدَقَةُ الْجَذَعَةِ وَلَيْسَتْ عِنْدَهُ جَذَعَةٌ وَعِنْدَهُ حِقَّةٌ فَإِنَّهَا تُقْبَلُ مِنْهُ الْحِقَّةُ وَيَجْعَلُ مَعَهَا شَاتَيْنِ إِنْ اسْتَيْسَرَتَا لَهُ أَوْ عِشْرِينَ دِرْهَمًا، وَمَنْ بَلَغَتْ عِنْدَهُ صَدَقَةُ الْحِقَّةِ وَلَيْسَتْ عِنْدَهُ الْحِقَّةُ وَعِنْدَهُ الْجَذَعَةُ فَإِنَّهَا تُقْبَلُ مِنْهُ الْجَذَعَةُ وَيُعْطِيهِ الْمُصَدِّقُ عِشْرِينَ دِرْهَمًا أَوْ شَاتَيْنِ، وَمَنْ بَلَغَتْ عِنْدَهُ صَدَقَةُ الْحِقَّةِ وَلَيْسَتْ عِنْدَهُ إِلَّا بِنْتُ لَبُونٍ فَإِنَّهَا تُقْبَلُ مِنْهُ بِنْتُ لَبُونٍ وَيُعْطِي شَاتَيْنِ أَوْ عِشْرِينَ دِرْهَمًا، وَمَنْ بَلَغَتْ صَدَقَتُهُ بِنْتَ لَبُونٍ وَعِنْدَهُ حِقَّةٌ فَإِنَّهَا تُقْبَلُ مِنْهُ الْحِقَّةُ وَيُعْطِيهِ الْمُصَدِّقُ عِشْرِينَ دِرْهَمًا أَوْ شَاتَيْنِ، وَمَنْ بَلَغَتْ صَدَقَتُهُ بِنْتَ لَبُونٍ وَلَيْسَتْ عِنْدَهُ وَعِنْدَهُ بِنْتُ مَخَاضٍ فَإِنَّهَا تُقْبَلُ مِنْهُ بِنْتُ مَخَاضٍ وَيُعْطِي مَعَهَا عِشْرِينَ دِرْهَمًا أَوْ شَاتَيْنِ.
36 - глава о закяте с верблюдов Об этом упомянули Абу Бакр, Абу Зарр и Абу Хурайра (да будет доволен ими Аллах) со слов Пророка ﷺ. 1452 - нам передал Али ибн Абдуллах: нам передал аль-Валид ибн Муслим: нам передал аль-Авзаи, он сказал: мне передал Ибн Шихаб, от Атаа ибн Язида, от Абу Саида аль-Худри (да будет доволен им Аллах): один бедуин спросил Посланника Аллаха ﷺ о переселении (хиджре), и он сказал: «Горе тебе, дело это тяжёлое. Есть ли у тебя верблюды, с которых ты выплачиваешь их закят?» Тот ответил: «Да». Он сказал: «Так трудись хоть за морями — Аллах непременно не убавит ничего из твоего деяния». [Хадис 1452 - его части: 2633, 3923, 6165] Его слово: («глава о закяте с верблюдов») — слово «глава» отсутствует в риваяте аль-Кушмихани и аль-Хамави. Его слово: («об этом упомянули Абу Бакр, Абу Зарр и Абу Хурайра (да будет доволен ими Аллах) со слов Пророка ﷺ»). Что касается хадиса Абу Бакра, то он приведён подробно, как это будет изложено после следующей главы, со слов Анаса, передающего от него. У Абу Бакра есть и другой хадис, уже приводившийся ранее в связи с сражением против отказывающихся выплачивать закят. Что касается хадиса Абу Зарра, то он будет приведён через шесть глав со слов аль-Маррура ибн Суваида, передающего от него, об угрозе тому, кто не выплачивает закят со своих верблюдов и прочего имущества, и вместе с ним будет приведён также хадис Абу Хурайры на эту же тему, если пожелает Всевышний Аллах. Затем автор привёл хадис о бедуине, который спросил о деле переселения; и место, ради которого он приведён здесь, — это его слово: «Есть ли у тебя верблюды, с которых ты выплачиваешь их закят?» Тот ответил: «Да». Речь об этом хадисе будет подробно изложена в книге о переселении, если пожелает Всевышний Аллах. Аз-Зайн ибн аль-Мунир сказал: в этих хадисах содержится несколько положений, связанных с данным заголовком. Среди них — установление обязательности закята и уравнивание его с молитвой в отношении сражения против отказывающихся его выплачивать, даже если они откажутся отдать всего лишь путы (то, чем привязывают верблюда); также названо оно словом «фарида» (обязательное предписание), что относится к высшей степени обязанностей; и содержится угроза наказанием в Последней обители тому, кто его не выплачивает, как в хадисах Абу Зарра и Абу Хурайры. А в хадисе Абу Саида — указание на достоинство выплаты закята с верблюдов и на то, что исполнение права Аллаха в этом отношении может быть равноценно достоинству переселения: в хадисе содержится указание на то, что если человек, оставаясь в своём родном краю, выплачивает закят со своих верблюдов, это может занять для него место награды за переселение и проживание в Медине. 37 - глава о том, у кого оказалась обязанность выплатить бинт махад (годовалую верблюдицу), но её у него нет 1453 - нам передал Мухаммад ибн Абдуллах, он сказал: мне передал мой отец, он сказал: мне передал Сумама, что Анас (да будет доволен им Аллах) передал ему, что Абу Бакр (да будет доволен им Аллах) написал ему предписание о закяте, которое Аллах повелел Своему Посланнику ﷺ: у кого окажется обязанность выплатить с верблюдов джазаа (четырёхлетнюю верблюдицу), но джазаа у него нет, а есть хикка (трёхлетняя верблюдица), — от него принимается хикка, и он добавляет к ней двух овец, если это будет для него легко, либо двадцать дирхемов. А у кого окажется обязанность выплатить хикку, но хикки у него нет, а есть джазаа, — от него принимается джазаа, и сборщик закята выдаёт ему двадцать дирхемов или двух овец. А у кого окажется обязанность выплатить хикку, но у него нет ничего, кроме бинт лабун (двухлетней верблюдицы), — от него принимается бинт лабун, и он выплачивает двух овец или двадцать дирхемов. А у кого обязанность его — бинт лабун, и есть у него хикка, — от него принимается хикка, и сборщик закята выдаёт ему двадцать дирхемов или двух овец. А у кого обязанность его — бинт лабун, но её у него нет, а есть бинт махад (годовалая верблюдица), — от него принимается бинт махад, и он добавляет к ней двадцать дирхемов или двух овец.