Привёл его ад-Даракутни по пути от Али, Тальхи и Муаза как возведённый к Пророку (марфу‘). Ат-Тирмизи сказал: «В этом не достоверно ничего, кроме иршаля Мусы бин Тальхи от Пророка ﷺ». Это указывает на то, что закят обязателен лишь в отношении того, что измеряется мерой (кайлем) из того, что запасается для питания в обычных условиях. Таково мнение Малика и аш-Шафи‘и. От Ахмада передаётся: он выводится из всего этого, даже если это не запас для питания. Таково мнение Мухаммада и Абу Йусуфа. Ибн аль-Мунзир передал единогласное мнение о том, что закят не обязателен с того, что произвела земля, если это меньше пяти васков, кроме того, что Абу Ханифа сказал: он обязателен со всего, что засевается с целью получения прироста земли, кроме дров, тростника, травы и деревьев, не дающих плодов. Конец.
Ийад передал от Дауда, что во всём, что измеряется мерой, соблюдается нисаб, а в том, что не измеряется мерой, закят обязателен и с малого, и с большого его количества. Это своего рода объединение двух упомянутых хадисов, и Аллах знает лучше. Ибн аль-Араби сказал: «Самый сильный из мазхабов и наиболее осторожный по отношению к бедным — это мнение Абу Ханифы, основанное на держании за общий смысл (‘умум)». Он сказал: «Аль-Джувайни утверждал, что хадис пришёл лишь для разъяснения того, что мало по количеству, но велико по издержкам». Ибн аль-Араби сказал: «Нет препятствия тому, чтобы хадис содержал оба смысла», и Аллах знает лучше.
Его слово («как передал» и т. д.) — то есть подобно тому, как утверждающий (мусбит) имеет предпочтение перед отрицающим (нафи) в хадисах аль-Фадля и Биляля. Хадис аль-Фадля привёл Ахмад и другие, а хадис Биляля будет приведён связанным (мусалем) в «Книге хаджа», если пожелает Всевышний Аллах.
(Дополнение): разошлись во мнениях относительно этого нисаба — является ли он точным пределом или приближённым? Первого мнения твёрдо держался Ахмад, и это наиболее достоверное из двух мнений у шафиитов, за исключением случая очень незначительной недостачи, которую невозможно точно определить — она не вредит, как сказал Ибн Дакык аль-Ид. Ан-Навави в толковании на «Сахих» Муслима признал достоверным мнение о том, что это приближённый предел. Все согласны в обязательности закята с того, что превышает пять васков, соответственно превышению, без округления (вакс) в этом отношении.
56 — Глава: с того, что меньше пяти васков, закят не взимается
1484 — Передал нам Мусаддад: передал нам Йахья: передал нам Малик, сказав: передал мне Мухаммад бин Абдуллах бин Абд ар-Рахман бин Абу Са‘са‘а от своего отца, от Абу Са‘ида аль-Худри (да будет доволен им Аллах), от Пророка ﷺ, что он сказал: «Нет закята с того, что меньше пяти васков, и нет закята с того, что меньше пяти голов из верблюдов-заудов, и нет закята с того, что меньше пяти окий серебра».
Абу Абдуллах сказал: это разъяснение первого хадиса, когда сказано: «Нет закята с того, что меньше пяти васков», и в знании всегда принимается то, что добавили или разъяснили обладающие твёрдостью в передаче (ахль ас-сабат).
Его слово («Глава: с того, что меньше пяти васков, закят не взимается») — привёл в ней хадис Абу Са‘ида, о котором уже упоминалось в главе о закяте с серебра, и там же было упомянуто количество васка. Его слово здесь: «Нет с того, что меньше» — «ма» является избыточной (за'ида), а «акалл» стоит в положении родительного падежа (джарр) с предлогом «фи» (в). Далее он привёл это со словами: «и нет в том, что меньше».
57 — Глава о взимании закята с финиками во время сбора урожая с пальм, и оставляют ли ребёнка, чтобы он трогал финики закята
1485 — Передал нам Умар бин Мухаммад бин аль-Хасан аль-Асади: передал мне мой отец: передал нам Ибрахим бин Тахман от Мухаммада бин Зияда, от Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах), который сказал: посланнику Аллаха ﷺ приносили финики во время сбора урожая с пальм, и приходил этот со своими финиками, и этот со своими финиками, так что у него собиралась куча фиников. И аль-Хасан и аль-Хусайн (да будет доволен ими обоими Аллах) стали играть с этими финиками, и один из них взял финик и положил его себе в рот. Посланник Аллаха ﷺ посмотрел на него и вынул финик у него изо рта, и сказал: «Разве ты не знаешь, что род Мухаммада не ест из закята?»