76 - ГЛАВА О ПОДАЯНИИ ПЕРЕД ПРАЗДНИКОМ
1509 - Передал нам Адам, передал нам Хафс ибн Майсара, передал нам Муса ибн Укба, от Нафи, от Ибн Умара ﵄, что Пророк ﷺ повелел давать закят фитра до выхода людей на молитву.
1510 - Передал нам Муаз ибн Фадала, передал нам Абу Умар, от Зейда, от Ияда ибн Абдуллаха ибн Саада, от Абу Саида аль-Худри ﵁, который сказал: «Мы выдавали во времена Посланника Аллаха ﷺ в день фитра са' еды». Абу Саид сказал: «Наша еда была ячменем, изюмом, сушёными виноградными ягодами и финиками».
Комментарий к слову: (ГЛАВА О ПОДАЯНИИ ПЕРЕД ПРАЗДНИКОМ). Ибн ат-Тин сказал: имеется в виду подаяние до выхода людей на молитву праздника, после утренней молитвы. Ибн Уййайна в своём толковании передал от Амра ибн Динара, от Икримы, что человек должен выдать закят в день фитра до своей молитвы, ибо Аллах говорит: «Преуспел тот, кто очистился (تزكى) и помянул имя своего Господа, затем совершил молитву» (аль-Аз-зарият 51:14-15). У Ибн Хузаймы от пути Катира ибн Абдуллаха, от его отца, от деда (^1) передано, что Пророка ﷺ спросили об этом аяте, и он ответил, что он ниспослан в отношении закята фитра.
Затем автор приводит в этой главе хадис Ибн Умара, который уже был подробно рассмотрен в первой главе, а также хадис Абу Саида, на который была ссылка в предыдущей главе. В иснаде сказано: «Передал нам Абу Умар — это Хафс ибн Майсара, и Зейд — это ибн Аслам». Хадис Ибн Умара указывает, что под словом «день фитра» имеется в виду его начало, то есть период между утренней молитвой и молитвой праздника. Шафии связывал ограничение «до молитвы праздника» с предпочтительностью совершения подаяния в этот день в любое время. Этот вариант передал Абу Ма'шир от Нафи, от Ибн Умара с формулировкой: «Он повелевал нам выдавать её до того, как мы совершим молитву, а когда мы возвращались, он распределял её между ними и говорил: «Обеспечьте их, чтобы им не пришлось просить««. Этот хадис передал Саид ибн Мансур, однако Абу Ма'шир считается слабым передатчиком. Ибн аль-Араби ошибался, приписывая это добавление Муслиму. Остальная часть решения по этому вопросу будет рассмотрена в следующей главе.
77 - ГЛАВА О ЗАКЯТЕ ФИТРА ЗА ВОЛЬНОГО И РАБА
Аз-Зухри сказал о рабах, занимающихся торговлей: «За торговлю даётся закят, и за фитр даётся закят».
1511 - Передал нам Абу ан-Ну'ман, передал нам Хаммад ибн Зайд, передал нам Айюб, от Нафи, от Ибн Умара ﵄, который сказал: «Пророк ﷺ обязал закят фитра — или сказал: в месяц Рамадан — за мужчину и женщину, за вольного и раба, в размере са'а фиников или са'а ячменя. Люди приравняли это к половине са'а пшеницы. Ибн Умар ﵄ выдавал финики, но жители Медины испытывали недостаток фиников, поэтому он выдавал ячмень. Ибн Умар ﵄ выдавал за малых и больших, даже за своих детей, и он отдавал её тем, кто принимал, и они получали её за день или два до фитра».
Комментарий к слову: (ГЛАВА О ЗАКЯТЕ ФИТРА ЗА ВОЛЬНОГО И РАБА). Сказано, что это повторение того, что было ранее в словах: «Глава о закяте фитра за раба и других мусульман». Ибн Рашид ответил двумя возможностями: первая — что имеется в виду усиление противопоставления общему выражению в словах «...за раба и других мусульман».
_________
(^1) Этот хадис слаб в иснаде, так как Катира очень слаб у знатоков хадисов.