ГЛАВА: Вхождение в состояние ихрам, обращённым лицом к кибле.
39 - ГЛАВА: Вход в Мекку днём или ночью
Пророк ﷺ ночевал в Дхи Туве до утра, затем входил в Мекку, и так поступал Ибн Умар (да будет доволен им Аллах).
1574 - Передал нам Мусаддад, передал нам Яхья, от Убайдуллы, который сказал: Мне рассказывал Нафи, от Ибн Умара (да будет доволен им Аллах), что Пророк ﷺ ночевал в Дхи Туве до утра, затем входил в Мекку, и так поступал Ибн Умар (да будет доволен им Аллах).
Комментарий к слову: «ГЛАВА: Вход в Мекку днём или ночью» — здесь приведён хадис Ибн Умара о ночёвке в Дхи Туве до утра, что явно относится к входу днём. Этот хадис также передал Муслим через путь Айюба, от Нафи с формулировкой: «Он не входил в Мекку, не ночуя в Дхи Туве до утра, совершая омовение, а затем входил в Мекку днём». Что касается входа ночью, то Пророк ﷺ входил ночью только в случае умры из Джиранаты, когда он ﷺ вошёл в Мекку ночью, будучи в состоянии ихрама из Джиранаты, совершил умру, затем ночью вернулся и провёл ночь в Джиранате. Это также передали авторы трёх сунан от Мухарриша аль-Каъби, а ан-Насаи сделал к этому хадису комментарий под заголовком «Вход в Мекку ночью». Саид ибн Мансур передал от Ибрахима ан-Нахъи, что они предпочитали входить в Мекку днём и выходить из неё ночью. От Ата было передано: «Если хотите, входите ночью, ведь вы не являетесь Посланником Аллаха ﷺ; он был имамом и предпочитал входить днём, чтобы его видели люди». Заключение этого — что тому, кто является имамом и образцом для подражания, предпочтительно входить в Мекку днём.
40 - ГЛАВА: Откуда входить в Мекку?
1575 - Передал нам Ибрахим ибн аль-Мундир, который сказал: Мне рассказывал Маан, что он слышал от Малика, от Нафи, от Ибн Умара (да будет доволен им Аллах), что Посланник Аллаха ﷺ входил через верхнюю Танию и выходил через нижнюю Танию.
Комментарий к слову: «ГЛАВА: Откуда входить в Мекку?» — здесь приведён хадис Малика, от Нафи, от Ибн Умара, что Посланник Аллаха ﷺ входил через верхнюю Танию и выходил через нижнюю Танию. Этот хадис передал Ибрахим ибн аль-Мундир, от Маана ибн Исы, и он не встречается в Муатта, и я не видел его в «Гараиб» Малика, по мнению ад-Даркутни. Я встречал его только в передаче Маана ибн Исы, и Ибрахим ибн аль-Мундир подтвердил его через Абдуллу ибн Джафара аль-Бармакы. Исмаили затруднялся с его извлечением, поэтому он привёл его от Ибн Наджии, от аль-Бухари с таким же содержанием, добавив в конце: «То есть две Тании Мекки». Это добавление также привёл Абу Дауд, когда передал хадис от Абдуллы ибн Джафара аль-Бармакы, от Маана ибн Исы с тем же содержанием. Автор упомянул этот хадис в следующей главе другим путём от Нафи, и его контекст более ясен, чем у Малика.
41 - ГЛАВА: Откуда выходить из Мекки?
1576 - Передал нам Мусаддад ибн Мусархад аль-Басри, передал нам Яхья, от Убайдуллы, от Нафи, от Ибн Умара (да будет доволен им Аллах), что Посланник Аллаха ﷺ входил в Мекку через Кадаа из верхней Тании, которая в аль-Батха, и выходил через нижнюю Танию.