- فَيَنْتَفِضُ
- (نَفَضَ) — «нафада»
В хадисе Кайлы: «Две накидки (муля'атан) были окрашены и уже полиняли (нафадата)», то есть краска их цвета сошла и остался лишь след. Изначальное значение «нафд» — движение.
В хадисе Абу Бакра, да будет доволен им Аллах, и о пещере: «Я осмотрю (анфуду) для тебя окрестности», то есть «я буду охранять тебя и обходить кругом, не увижу ли преследователей». Говорят: «нафадту-ль-макан», «истанфадтуху» и «танаффадтуху» — когда осмотрел всё, что в нём есть. «Ан-нафда» (с фатхой или сукуном на «ф») и «ан-нафида» — люди, посылаемые для разведки, чтобы узнать, не видно ли врага или опасности.
В хадисе: «Принеси мне камни, которыми я очищусь (астанфиду)», то есть «совершу истинджа (очищение после нужды)». Это от «нафада-ль-сауб» (стряхнуть одежду), потому что совершающий истинджа стряхивает с себя нечистоту камнем, то есть устраняет её и отталкивает.
Отсюда же и хадис Ибн ‘Умара: он, проходя через ущелье в Муздалифе, вздрагивал (янтафиду) и совершал омовение.
Отсюда же и хадис: «Принесли полотенце, но он не вытерся им (лям янтафид)», то есть не обтёрся. Это выражение неоднократно повторяется в хадисах.
В хадисе о клевете: «Её охватила лихорадка с ознобом (нафид)», то есть с сильной дрожью, — как будто она (лихорадка) трясла её, то есть приводила в движение.
Отсюда же и хадис: «Поистине, я треплю её (анфудуха), как треплют кожу (нафда-ль-адим)», то есть я изнуряю её и мну, как делают с кожей при её дублении.
В хадисе: «Мы были в пути, и наши припасы кончились (анфадна)», то есть закончились наши запасы, как будто они вытряхнули свои сумки за их опустошением; это подобно словам «армала» и «акфара» (остаться без запасов).