HadithLab
ع
Сахих аль-Бухари · Ошейники из волокна

Хадис № 1705

حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ: حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ مُعَاذٍ: حَدَّثَنَا ابْنُ عَوْنٍ، عَنِ الْقَاسِمِ، عَنْ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ ﵂ قَالَتْ: «فَتَلْتُ قَلَائِدَهَا مِنْ عِهْنٍ كَانَ عِنْدِي.»
  • Аль-Бухари:привёл в своём «Сахихе»أورده في صحيحهصحيح البخاري ج2 ص170
«Я собственноручно сплела её ожерелья из шерсти, которая была у меня».
т. 2 с. 170

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 8 сборниках Джами ат-Тирмизи, Муватта Малика, Муснад Ахмада, Сахих Муслим и ещё 4
عِهْنٍ
Слово عَهِنَ (ахина) встречается в хадисе Аиши, где она говорит, что распускала ожерелья жертв Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, сделанные из عِهْنٍ (ихн) — окрашенной шерсти. Единственное число — عِهْنَةٌ (ихна). Это слово повторяется в хадисах. В хадисе Омара приводится фраза: «Принеси мне пальмовую ветвь и остерегайся العَوَاهِنَ (аль-‘авахин)» — множественное от عَاهِنَةٍ (‘ахина), что означает листья, окружающие сердцевину пальмы. Жители Неджда называют их الخَوَافِيَ (аль-хавафи). Запрет на них был из сострадания к сердцевине пальмы, чтобы не повредить её при срезании близлежащих частей. Также говорится, что предки не сжимали и не обрезали عَوَاهِنَ при произнесении слов, то есть не сдерживали и не прерывали речь. Аль-‘авахин — это отклонение от правильного пути в движении или речи, множественное от ‘ахина. Также говорится, что слово происходит от выражения «عَهِنَ لَهُ كَذَا» — то есть поспешил. И عَهِنَ الشَّيْءُ означает, что он начал говорить о том, что у него было, и говорил быстро, с ошибками и правильными словами.