Глава: Сколько раз совершал умру Пророк ﷺ. В этой главе приводятся хадисы от Аиши и Ибн Умара о том, что он совершил умру четыре раза, а также хадис от Анаса, и завершается хадисом от аль-Бараа, в котором говорится, что он совершил умру дважды. Объединение этих сведений с другими его хадисами показывает, что он не повторял умру, которую сочетал с хаджем, поскольку его хадис ограничен тем, что это произошло в месяце зуль-каада, а та умра, которая была с хаджем, была в зуль-хиджа. Также, по-видимому, он не учитывал умру, от которой его отговаривали, хотя она и произошла в зуль-каада, либо учитывал её, но не учитывал умру в Джиранате из-за её незнания, как это было и у других, как упомянул Мухарриш аль-Кааби в том, что передал ат-Тирмизи. Юнус ибн Букайр в «Зиадат аль-Магази» и Абдурраззак все вместе передали от Умара ибн Зарра, от Муджахида, от Абу Хурайры, что Пророк ﷺ совершил три умры в зуль-каада, что совпадает с хадисами Аиши и Ибн Умара, с уточнением месяца. Однако Саид ибн Мансур передал от ад-Дараварди, от Хишама, от его отца, от Аиши, что Пророк ﷺ совершил три умры: две в зуль-каада и одну в шавваль. Его иснад силен, и этот хадис передал Ибн Малик от Хишама от его отца мурасалан. Но её слова «в шавваль» противоречат другим, которые говорят «в зуль-каада», и их можно объединить, если считать, что это произошло в конце шавваля и начале зуль-каады. Это подтверждает хадис, переданный Ибн Маджахом с достоверным иснадом от Муджахида, от Аиши, что Пророк ﷺ совершал умру только в зуль-каада. Выражение «Хадис передал Джарир» означает, что это Ибн Абд аль-Хамид, а Мансур — сын аль-Муаттамира. Слово «мечеть» означает Мечеть Пророка в Медине. Фраза «сидящий у комнаты Аиши» в риваяте Муфаддала от Мансура у Ахмада звучит как «Ибн Умар, опираясь на комнату Аиши».