Его слово: «Абу Абдуллах сказал: «хасур» (حَصُورًا) — тот, кто не приходит к женщинам». Так это толкование засвидетельствовано здесь только в риваяте аль-Мустамли, и передал его ат-Табари от Саида ибн Джубайра, Атаа и Муджахида. Также привёл его Абу Убайда в «аль-Маджазе» и сказал, что у этого слова есть и другие значения, которые он и перечислил. Это [значение] равносильно «махсур» (محصور — «удержанный»), поскольку он лишён того, что свойственно мужчинам. А форма «фаʿуль» (فَعُول) часто употребляется в значении «мафʿуль» (مَفْعُول). Похоже, что аль-Бухари, упомянув этот аят, хотел указать на то, что корень слова один, и объединяющим смыслом между его значениями является «удержание, препятствование». А Аллах знает лучше.
1 — Глава: если совершающему умру препятствуют [достичь Каабы]
1806 — Передал нам Абдуллах ибн Юсуф: сообщил нам Малик от Нафиа, что Абдуллах ибн Умар (да будет доволен им Аллах), выйдя в Мекку для совершения умры во время смуты, сказал: «Если мне преградят путь к Дому, я поступлю так же, как мы поступили вместе с Посланником Аллаха ﷺ». И он произнёс тальбию для умры, поскольку Посланник Аллаха ﷺ произнёс тальбию для умры в год Худайбии.
1807 — Передал нам Абдуллах ибн Мухаммад ибн Асма: рассказал нам Джувайрия от Нафиа, что Убайдуллах ибн Абдуллах и Салим ибн Абдуллах сообщили ему, что они оба говорили с Абдуллахом ибн Умаром (да будет доволен им Аллах) в те ночи, когда войско остановилось против Ибн аз-Зубайра. Они сказали: «Тебе не повредит, если ты не совершишь хадж в этом году, ведь мы боимся, что тебе преградят путь к Дому». Он ответил: «Мы выходили вместе с Посланником Аллаха ﷺ, и неверующие курайшиты преградили путь к Дому. Тогда Пророк ﷺ зарезал свой жертвенный скот и обрил голову. Свидетельствуйте, что я обязал себя совершить умру. Если будет угодно Аллаху, я отправлюсь в путь; если мне позволят достичь Дома, я совершу обход, а если мне преградят путь к нему, я поступлю так же, как поступил Пророк ﷺ, когда я был вместе с ним». Затем он произнёс тальбию для умры от Зуль-Хулайфы. Потом, проехав некоторое время, он сказал: «Дело их обоих [хаджа и умры] едино. Свидетельствуйте, что я обязал себя совершить хадж вместе с моей умрой». И он не вышел из состояния ихрама по отношению к ним обоим, пока не вышел из него в день заклания, и принёс жертву. И он говорил: «Не выходит [из ихрама], пока не совершит один обход [Каабы] в тот день, когда войдёт в Мекку».
1808 — Передал мне Муса ибн Исмаил: рассказал нам Джувайрия от Нафиа, что один из сыновей Абдуллаха сказал ему: «Если бы ты остался здесь...»
1809 — Передал нам Мухаммад: рассказал нам Яхья ибн Салих: рассказал нам Муавия ибн Саллям: рассказал нам Яхья ибн Абу Касир от Икримы, который сказал: сказал Ибн Аббас (да будет доволен им Аллах): «Посланнику Аллаха ﷺ преградили путь [к Дому], и он обрил голову, вступил в близость со своими жёнами и зарезал свой жертвенный скот, пока не совершил умру в следующем году».