Аз-Зуджаж в своём кратком изложении и Абу Убайд аль-Бакри в словаре «Ма стаджам» сообщают, что Медина получила своё название от Ясриба, сына Кания, сына Махлайла, сына Аиля, сына Айса, сына Ирама, сына Сама, сына Нуха; потому что он был первым, кто поселился там после арабов, а его брат поселился в Хайбаре, и город получил название от него. При этом некоторые имена, упомянутые аль-Бакри, опущены.
Что касается его слов: «(تَنْفِي النَّاسَ) — изгоняет людей», — Ияд сказал: «Похоже, что это относится к его времени, потому что никто не мог терпеть переселение и пребывание с ним там, кроме тех, чья вера была крепка». А ан-Навави отметил, что это не очевидно, поскольку у Муслима есть хадис: «Час не наступит, пока Медина не изгонит из себя худших, как кузнечный мех изгоняет ржавчину из железа», и это —, по мнению Аллаха знающего, время Даджаля. Конец. Возможно, имеется в виду оба периода: и время жизни Пророка ﷺ по упомянутой причине, и подтверждает это история бедуина, пришедшего после «дверей» (то есть после определённого времени), поскольку ﷺ упомянул этот хадис, объясняя выход бедуина и его просьбу отказаться от присяги; затем это также будет в конце времён, когда Даджаль спустится туда, и жители её будут потрясены, так что не останется ни лицемера, ни неверного, кроме как выйдет к нему, как будет после «дверей»; а между этими двумя периодами — нет.
Что касается слов: «(كَمَا يَنْفِي الْكِيرُ) — как кузнечный мех изгоняет», — с касрой на кяфе и сукуном на та, имеется и другая форма — «كور» с даммой на кяфе. Распространено среди людей мнение, что это «зик» — мех, в который дуют, но большинство лингвистов считают, что под «киром» подразумевается кузнечный магазин или мастерская ювелира. Ибн ат-Тин сказал: «Говорят, кира — это зик, а магазин — кур». А автор «аль-Мухкам» сказал: «Кир — это зик, в который дует кузнец». Первое мнение подтверждается тем, что передал Умар ибн Шабба в «Ахбар аль-Мадина» с иснадом до Абу Мавдуда, что он видел кузнечный мех на рынке, и ударил его ногой, пока не сломал. А «хабас» (с открытой мимой и треугольной после неё) означает грязь, которую огонь выбрасывает, и имеется в виду, что он не оставляет в себе того, у кого в сердце есть нечистота, а отличает его от искренних сердец и выводит, как кузнец отделяет плохое железо от хорошего. Причина такого различения связана с тем, что кузнечный мех — главный источник разжигания огня, с помощью которого происходит это различение.
На основании этого хадиса доказывается, что Медина — лучший из городов. Мухаллаб сказал, что это потому, что именно Медина ввела в ислам Мекку и другие деревни, и все они записаны в книгах её жителей. А на первое возражение отвечаю, что жители Медины, которые завоевали Мекку, в большинстве своём были из Мекки, так что достоинство остаётся за обеими сторонами, и из этого не следует предпочтение одной из двух местностей. На второе возражение отвечаю, что это относится лишь к определённым людям и времени, что подтверждается словами Всевышнего: ﴿И из жителей Медины возвратились к лицемерию﴾, а лицемер — без сомнения нечист. После Пророка ﷺ из Медины вышли Муаз, Абу Убайда, Ибн Масъуд и группа, затем Али, Талха, Зубайр, Аммар и другие, и они из лучших людей, что указывает на то, что в хадисе имеется в виду выделение одних людей над другими и времени над временем. Ибн Хазм сказал: «Если бы город был завоёван у другого города, и на этом основании превосходство принадлежало первому, то Басра должна была бы быть лучше Хорасана, Сиджистана и других, завоёванных со стороны Басры, а это не так». И об этом будет больше в книге «Аль-Иттисам».
3 — Глава: Медина — Табба
1872 — Халид ибн Махлад рассказал, что Сулейман сообщил ему, что Амр ибн Яхья передал от Аббаса ибн Сахля ибн Саада от Абу Хумейда ﵁: «Мы шли с Пророком ﷺ из Табука, пока не приблизились к Медине, и он сказал: «Это — Табба»».
Что касается слов: «(باب المدينة طابة) — дверь Медины — Табба», то имеется в виду одно из её имён, поскольку в хадисе не сказано, что она не называется иначе. В нём упомянут фрагмент из хадиса Абу Хумейда ас-Саиди, который уже подробно разбирался в конце раздела о закяте. В некоторых версиях встречается «Табба», в других — «Тайба». Муслим передал от Джабира ибн Самуры марифатный хадис, что Аллах назвал Медину «Табба», и это передал Абу Дауд ат-Тайалиси в своём муснаде от Шу'бы, от...