- يَكِيدُ
- كَيَدَ (кайда) — в одном хадисе говорится: «Он вошёл к Сааду, когда тот был на грани смерти», то есть кайда здесь означает состояние, когда человек готовится к уходу из жизни, стремится отделиться от неё. Кайд — это также слово, означающее вождение или управление. В хадисе Умара сказано: «Женщина выходит к своему отцу, когда он находится в кайде», то есть в момент приближающейся смерти. В другом хадисе о походе Пророка упоминается, что он вернулся, не встретив кайда, то есть не встретив войны. В хадисе о мире в Наджране говорится, что если в Йемене есть кайд, то это война с предательством, и поэтому слово кайд здесь женского рода. В хадисе Амра ибн аль-Аса сказано: «Что скажешь о разуме, который был кайда создан?», то есть кайда означает намерение причинить зло. Говорят: «Я замышлял против человека кайда», то есть интригу или хитрость. Кайд — это обман и усердие, и поэтому война называется кайдом. В хадисе Ибн Аббаса говорится, что он увидел соседей, которые были кайд в дороге, и приказал их убрать, то есть убрать препятствие. Говорят: «Женщина испытывает кайд, когда у неё менструация», и кайд также означает рвоту. В хадисе аль-Хасана сказано: «Если постящийся достигает кайда, он прерывает пост».
- يَنْمَاعُ
- مَيَعَ (майя) — в хадисе из Медины говорится: «Никто не желает этого из коварства, кроме как оно растворяется, как растворяется соль в воде», то есть тает и течёт. Глаголы مَاعَ (маа) и يَمِيعُ (ямиу) и انْمَاعَ (инмаа) означают таять и течь. В хадисе Джарира: «Наша вода майя, а наш навоз мариа» — то есть жидкий. В хадисе Ибн Масуда: «Спрашивали о мухле (растворителе), он растворил серебро, и оно стало тимиу (жидким), и сказал: это похоже на то, что вы видите в мухле». В хадисе Ибн Умара: «Спрашивали о мыши, упавшей в топлёное масло, он сказал: если оно жидкое, вылейте всё».