HadithLab
ع
Сахих аль-Бухари · Определение ночи предопределения в последнюю нечетную ночь

Хадис № 2020

حَدَّثَنِي مُحَمَّدٌ: أَخْبَرَنَا عَبْدَةُ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: «كَانَ رَسُولُ اللهِ ﷺ يُجَاوِرُ فِي الْعَشْرِ الْأَوَاخِرِ مِنْ رَمَضَانَ، وَيَقُولُ: تَحَرَّوْا لَيْلَةَ الْقَدْرِ فِي الْعَشْرِ الْأَوَاخِرِ مِنْ رَمَضَانَ.»
  • Аль-Бухари:привёл в своём «Сахихе»أورده في صحيحهصحيح البخاري ج3 ص47
Посланник Аллаха ﷺ проводил время (в мечети) в последние десять дней рамадана и говорил: «Ищите ночь предопределения в последние десять дней рамадана».
т. 3 с. 47

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 4 сборниках Джами ат-Тирмизи, Муватта Малика, Муснад Ахмада, Сахих Муслим
Фатх аль-Бари · Ибн Хаджар аль-Аскаляни · т. 4, с. 259
وَفِيهِ جَوَازُ السُّجُودِ فِي الطِّينِ، وَقَدْ تَقَدَّمَ أَكْثَرُ ذَلِكَ فِي أَبْوَابِ الصَّلَاةِ. وَفِيهِ الْأَمْرُ بِطَلَبِ الْأَوْلَى وَالْإِرْشَادُ إِلَى تَحْصِيلِ الْأَفْضَلِ، وَأَنَّ النِّسْيَانَ جَائِزٌ عَلَى النَّبِيِّ ﷺ وَلَا نَقْصَ عَلَيْهِ فِي ذَلِكَ لَا سِيَّمَا فِيمَا لَمْ يُؤْذَنْ لَهُ فِي تَبْلِيغِهِ، وَقَدْ يَكُونُ فِي ذَلِكَ مَصْلَحَةٌ تَتَعَلَّقُ بِالتَّشْرِيعِ كَمَا فِي السَّهْوِ فِي الصَّلَاةِ، أَوْ بِالِاجْتِهَادِ فِي الْعِبَادَةِ كَمَا فِي هَذِهِ الْقِصَّةِ؛ لِأَنَّ لَيْلَةَ الْقَدْرِ لَوْ عُيِّنَتْ فِي لَيْلَةٍ بِعَيْنِهَا حَصَلَ الِاقْتِصَارُ عَلَيْهَا فَفَاتَتِ الْعِبَادَةُ فِي غَيْرِهَا، وَكَأنَ هَذَا هُوَ الْمُرَادَ بِقَوْلِهِ: عَسَى أَنْ يَكُونَ خَيْرًا لَكُمْ كَمَا سَيَأْتِي فِي حَدِيثِ عُبَادَةَ. وَفِيهِ اسْتِعْمَالُ رَمَضَانَ بِدُونِ شَهْرٍ، وَاسْتِحْبَابُ الِاعْتِكَافِ فِيهِ، وَتَرْجِيحُ اعْتِكَافِ الْعَشْرِ الْأَخِيرِ، وَأَنَّ مِنَ الرُّؤْيَا مَا يَقَعُ تَعْبِيرُهُ مُطَابِقًا، وَتَرَتُّبُ الْأَحْكَامِ عَلَى رُؤْيَا الْأَنْبِيَاءِ. وَفِي أَوَّلِ قِصَّةِ أَبِي سَلَمَةَ مَعَ أَبِي سَعِيدٍ الْمَشْيُ فِي طَلَبِ الْعِلْمِ، وَإِيثَارُ الْمَوَاضِعِ الْخَالِيَةِ لِلسُّؤَالِ، وَإِجَابَةُ السَّائِلِ لِذَلِكَ وَاجْتِنَابُ الْمَشَقَّةِ فِي الِاسْتِفَادَةِ، وَابْتِدَاءُ الطَّالِبِ بِالسُّؤَالِ، وَتَقَدُّمُ الْخُطْبَةِ عَلَى التَّعْلِيمِ وَتَقْرِيبُ الْبَعِيدِ فِي الطَّاعَةِ وَتَسْهِيلُ الْمَشَقَّةِ فِيهَا بِحُسْنِ التَّلَطُّفِ وَالتَّدْرِيجِ إِلَيْهَا، قِيلَ: وَيُسْتَنْبَطُ مِنْهُ جَوَازُ تَغْيِيرِ مَادَّةِ الْبِنَاءِ مِنَ الْأَوْقَافِ بِمَا هُوَ أَقْوَى مِنْهَا وَأَنْفَعُ. ٣ - بَاب تَحَرِّي لَيْلَةِ الْقَدْرِ فِي الْوِتْرِ مِنْ الْعَشْرِ الْأَوَاخِرِ. فِيهِ عُبَادَةَ ٢٠١٧ - حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا أَبُو سُهَيْلٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ ﵂، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ: تَحَرَّوْا لَيْلَةَ الْقَدْرِ فِي الْوِتْرِ مِنْ الْعَشْرِ الْأَوَاخِرِ مِنْ رَمَضَانَ. [الحديث ٢٠١٧ - طرفاه في: ٢٠١٩، ٢٠٢٠] - حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ حَمْزَةَ قَالَ حَدَّثَنِي ابْنُ أَبِي حَازِمٍ وَالدَّرَاوَرْدِيُّ عَنْ يَزِيدَ بْنِ الْهَادِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ﵁ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يُجَاوِرُ فِي رَمَضَانَ الْعَشْرَ الَّتِي فِي وَسَطِ الشَّهْرِ فَإِذَا كَانَ حِينَ يُمْسِي مِنْ عِشْرِينَ لَيْلَةً تَمْضِي وَيَسْتَقْبِلُ إِحْدَى وَعِشْرِينَ رَجَعَ إِلَى مَسْكَنِهِ وَرَجَعَ مَنْ كَانَ يُجَاوِرُ مَعَهُ وَأَنَّهُ أَقَامَ فِي شَهْرٍ جَاوَرَ فِيهِ اللَّيْلَةَ الَّتِي كَانَ يَرْجِعُ فِيهَا فَخَطَبَ النَّاسَ فَأَمَرَهُمْ مَا شَاءَ اللَّهُ ثُمَّ قَالَ كُنْتُ أُجَاوِرُ هَذِهِ الْعَشْرَ ثُمَّ قَدْ بَدَا لِي أَنْ أُجَاوِرَ هَذِهِ الْعَشْرَ الأَوَاخِرَ فَمَنْ كَانَ اعْتَكَفَ مَعِي فَلْيَثْبُتْ فِي مُعْتَكَفِهِ وَقَدْ أُرِيتُ هَذِهِ اللَّيْلَةَ ثُمَّ أُنْسِيتُهَا فَابْتَغُوهَا فِي الْعَشْرِ الأَوَاخِرِ وَابْتَغُوهَا فِي كُلِّ وِتْرٍ وَقَدْ رَأَيْتُنِي أَسْجُدُ فِي مَاءٍ وَطِينٍ فَاسْتَهَلَّتْ السَّمَاءُ فِي تِلْكَ اللَّيْلَةِ فَأَمْطَرَتْ فَوَكَفَ الْمَسْجِدُ فِي مُصَلَّى النَّبِيِّ ﷺ لَيْلَةَ إِحْدَى وَعِشْرِينَ فَبَصُرَتْ عَيْنِي رَسُولَ اللَّهِ ﷺ وَنَظَرْتُ إِلَيْهِ انْصَرَفَ مِنْ الصُّبْحِ وَوَجْهُهُ مُمْتَلِئٌ طِينًا وَمَاءً" ٢٠١٩ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى حَدَّثَنَا يَحْيَى عَنْ هِشَامٍ قَالَ أَخْبَرَنِي أَبِي عَنْ عَائِشَةَ ﵂ عَنْ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: "الْتَمِسُوا ٢٠٢٠ - حَدَّثَنِي مُحَمَّدٌ أَخْبَرَنَا عَبْدَةُ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يُجَاوِرُ فِي الْعَشْرِ الأَوَاخِرِ مِنْ رَمَضَانَ وَيَقُولُ تَحَرَّوْا لَيْلَةَ الْقَدْرِ فِي الْعَشْرِ الأَوَاخِرِ مِنْ رَمَضَانَ.
Утверждается, что упомянутое наполнение не требует покрытия всей лба. Здесь допускается поклонение на земле с глиной, что уже подробно рассматривалось в разделах о молитве. Также здесь содержится повеление стремиться к лучшему и наставление на достижение наилучшего, а также то, что забывчивость допустима в отношении Пророка ﷺ и не умаляет его, особенно в том, что ему не было позволено передавать. В этом может заключаться польза, связанная с законодательством, как в случае забывчивости в молитве, или с усердием в поклонении, как в данном рассказе; ибо если бы ночь Кадр была определена на конкретную ночь, поклонение ограничилось бы только ею, и упустилось бы поклонение в другие ночи. Кажется, именно это подразумевается в словах: «Возможно, это будет лучше для вас», как будет показано в хадисе Убады. В тексте также используется термин «Рамадан» без указания месяца, рекомендуется и предпочтительно совершать итикаф в этом месяце, с предпочтением итикафа в последние десять дней. Указывается, что сны бывают такими, что их толкование совпадает с действительностью, и что постановления зависят от видений пророков. В первом рассказе об Абу Саламе и Абу Саиде отмечается ходьба в поисках знания, предпочтение свободных мест для вопросов, ответ на вопросы с целью облегчения труда в получении знаний, инициатива ученика в задавании вопросов, приоритет проповеди над обучением, приближение к послушанию и облегчение трудностей в нем посредством мягкости и постепенности. Из этого выводится возможность замены материала построения из вакфов на более сильный и полезный. 3 - Раздел о поиске ночи Кадр в молитве витр в последние десять дней. В нем рассказано: 2017 - Передал нам Кутейба ибн Саид, передал нам Исмаил ибн Джафар, передал нам Абу Сухайл от отца, от Айши (да будет доволен ею Аллах), что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Ищите ночь Кадр в молитве витр в последние десять дней Рамадана». [Хадис 2017 - его варианты в 2019, 2020] - Передал нам Ибрахим ибн Хамза, сказал: передал мне Ибн Аби Хазим и ад-Дараварди от Язида ибн аль-Хадад от Мухаммада ибн Ибрахима от Абу Саламе от Абу Саида аль-Худри (да будет доволен им Аллах), что Посланник Аллаха ﷺ совершал итикаф в Рамадан в десять дней, которые находятся в середине месяца. Когда наступала ночь двадцатого числа, и приближалась двадцать первая, он возвращался в свой дом, и возвращались те, кто совершал итикаф с ним. Он совершил итикаф в месяце, в котором был и эта ночь возвращения, затем обратился к людям с проповедью и повелел им, что пожелал Аллах, затем сказал: «Я совершал итикаф в эти десять дней, затем мне стало ясно, что следует совершать итикаф в последние десять дней. Кто из вас совершает итикаф со мной, пусть остается в своем итикафе. Мне была показана эта ночь, затем я забыл ее, ищите ее в последние десять дней и ищите ее в каждой молитве витр. Я видел себя совершающим поклонение в воде и глине, и в ту ночь небо открылось и пошел дождь. Мечеть была заполнена в молитвенном зале Пророка ﷺ в ночь двадцать первого числа. Мои глаза видели Посланника Аллаха ﷺ, и я смотрел на него, он уходил с утра, и его лицо было покрыто глиной и водой». 2019 - Передал нам Мухаммад ибн аль-Мутанна, передал нам Яхья от Хишама, что отец сообщил ему от Айши (да будет доволен ею Аллах) от Пророка ﷺ, что он сказал: «Ищите... 2020 - Передал мне Мухаммад, сообщил нам Абда от Хишама ибн Урвы от отца от Айши, что Посланник Аллаха ﷺ совершал итикаф в последние десять дней Рамадана и говорил: «Ищите ночь Кадр в последние десять дней Рамадана».