2106 - Передал нам Муса ибн Исмаил, передал нам Абд аль-Варис, от Абу ат-Тияха, от Анаса ﷺ, который сказал: Пророк ﷺ сказал: «О сыны плотника, продавайте мне по вашей стене». В ней есть руины и пальмы.
Слова: (باب صاحب السلعة أحق بالسوم) с открытием аль-мухмаля и сукуном на вав — то есть речь идет об упоминании определенной цены товара. Ибн Батталь сказал: нет разногласий среди ученых по этому вопросу, и что управляющий товаром, будь то владелец или агент, имеет преимущество в торге по сравнению с тем, кто хочет его купить. Я сказал: однако это не обязательно, и в рассказе о верблюде Джабира ﷺ это будет показано, когда он начинает с фразы, означающей «цена в унциях».
Слова: (حدثنا عبد الوارث) — это сын Саида, и весь иснад — басрийский.
Слова: (ثامنوني) с тремя буквами по образцу فاعلون — это приказ им называть цену определенно, выбирая ее в процессе торга, чтобы назвать цену, которую они выбирают, а затем достигнуть согласия. Таким образом, это соответствует переводу. Аль-Мазири сказал: смысл слова ثامنوني — «продавайте мне по цене», то есть я не возьму это в дар. Он добавил, что покупатель начинает с называния цены. А Ияд добавил, что перевод предназначен для упоминания определенной цены, а при общем упоминании цены нет разницы в приоритете между продавцом и покупателем. Я сказал: этот хадис уже приводился в главах о мечетях, и подробный разбор будет в начале Хиджры, если пожелает Аллах.
42 - Глава: сколько времени допустимо право выбора?
2107 - Передал нам Садака, сообщил нам Абд аль-Ваххаб, который сказал: я слышал Яхью ибн Саида, который сказал: я слышал Нафиа, от Ибн Умара رضي الله عنه, от Пророка ﷺ, который сказал: «Два участника сделки имеют право выбора в своей продаже, пока не разошлись или пока продажа не является продажей с правом выбора». Нафиа сказал: и когда Ибн Умар покупал что-то, что ему нравилось, он расставался с продавцом.
[Хадис 2107 — его части в: 2109, 2111, 2112, 02113, 2116]
2108 - Передал нам Хафс ибн Умар, передал нам Хаммам, от Катаде, от Абу Халиля, от Абдуллы ибн аль-Хариса, от Хакима ибн Хизама رضي الله عنه, от Пророка ﷺ, который сказал: «Два участника сделки имеют право выбора, пока не разошлись». Добавил Ахмад: передал нам Бахз, который сказал, что Хаммам сказал это, и я рассказал это Абу ат-Тияху, который сказал: я был с Абу Халилем, когда Абдулла ибн аль-Харис рассказывал ему этот хадис.
Слова: (باب) с танвином (كم يجوز الخيار) — «сколько допустимо право выбора». «Хиар» с касрой — это существительное от «выбор» или «предоставление выбора», то есть стремление к лучшему из двух вариантов — заключить сделку или расторгнуть ее. Это два вида выбора: выбор собрания и выбор условия. Некоторые добавляют выбор недостатка, который входит в выбор условия и не добавляется отдельно. Речь здесь о выборе условия, и перевод предназначен для объяснения его меры. В двух хадисах главы нет разъяснения этого, Ибн аль-Мунир сказал: возможно, из-за отсутствия конкретики в хадисе, что он не ограничен, а вопрос передается нужде, поскольку товары различаются в этом.
Я сказал: аль-Байхаки передал от пути Абу Алькамы аль-Гарви, от Нафиа, от Ибн Умара, марифу: «Право выбора — три дня», и это, кажется, сокращение хадиса, который привели авторы сунан от пути Мухаммада ибн Исхака, от Нафиа, в рассказе о Хиббане ибн Мункизе, и я упомяну его после пяти глав. На этом основаны ханафиты и шафииты, что срок права выбора — три дня. Малик отверг ограничение срока права выбора тремя днями без добавления, хотя обычно в эти дни можно выбирать, но у всего есть срок по своей природе, в который можно выбирать.