Аль-Бухари:привёл в своём "Сахихе"أورده في صحيحهصحيح البخاري ج3 ص64
«Два человека, заключившие сделку с правом выбора, могут расторгнуть её, пока не разошлись, или если сделка сама по себе предусматривает право выбора». Наби сказал: «Когда Ибн Умар покупал что-то, что ему нравилось, он расставался с продавцом».
2106 - Передал нам Муса ибн Исмаил, передал нам Абд аль-Варис, от Абу ат-Тияха, от Анасa ﷺ, который сказал: Пророк ﷺ сказал: «О сыны плотника, продавайте мне по вашей стене». В ней есть руины и пальмы.
Слово: (باب صاحب السلعة أحق بالسوم) с фатхой на мимме и сукуном на вау означает: упоминание определённой цены товара. Ибн Батталь сказал: нет разногласия среди учёных в этом вопросе, и что управляющий товаром, будь то владелец или агент, имеет преимущество в торге перед покупателем. Я сказал: однако это не обязательно, об этом будет сказано в рассказе о верблюде Джабира, где ﷺ начинает с фразы: «Укажи цену унцией».
Слово: (حدثنا عبد الوارث) — это сын Саида, и весь иснад — басрийский.
Слово: (ثامنوني) в трёхсложной форме по образцу فاعلونِي — это приказ им назвать цену, выбранную ими для торга, чтобы указать определённую цену, которую он выбирает, после чего происходит согласие. Таким образом, это соответствует переводу. Аль-Мазирий сказал: смысл слова ثامنوني — «продавайте мне по цене», то есть я не возьму это в дар. Он добавил, что покупатель начинает с указания цены. Ийяд добавил, что перевод касается именно упоминания определённой цены, а если цена упоминается в общем виде, то нет разницы в приоритете между продавцом и покупателем. Я сказал: этот хадис уже приводился в главах о мечетях, и подробный разбор будет в начале Хиджры, если пожелает Аллах.
42 - Глава: сколько времени разрешён выбор?
2107 - Передал нам Садака, сообщил нам Абд аль-Ваххаб, сказал: я слышал Яхью ибн Саида, который сказал: я слышал Нафиа, от Ибн Умара رضي الله عنه, от Пророка ﷺ, который сказал: «Два, заключившие сделку с правом выбора, имеют право на выбор, пока не разошлись или пока продажа не станет выбором». Нафиа сказал: и когда Ибн Умар покупал что-то, что ему нравилось, он расставался с продавцом.
[Хадис 2107 — см. также 2109, 2111, 2112, 02113, 2116]
2108 - Передал нам Хафс ибн Умар, передал нам Хаммам, от Катаде, от Абу аль-Халиля, от Абдуллаха ибн аль-Хариса, от Хакима ибн Хизама ﷺ, от Пророка ﷺ, который сказал: «Два, заключившие сделку с правом выбора, пока не разошлись». Добавил Ахмад: передал нам Бахз, который сказал, что Хаммам сказал, и я рассказал это Абу ат-Тияху, который сказал: я был с Абу аль-Халилем, когда Абдуллах ибн аль-Харис рассказывал ему этот хадис.
Слово: (باب) с танвином (كم يجوز الخيار) — «сколько времени разрешён выбор». Выбор (خيار) с касрой на ха — это существительное от слова «выбор» или «предоставление выбора», и означает стремление к лучшему из двух вариантов: либо завершить сделку, либо её расторгнуть. Существует два вида выбора: выбор собрания (مجلس) и выбор условия (شرط). Некоторые добавляют выбор недостатка (نقيسة), который входит в выбор условия и не выделяется отдельно. Здесь речь идёт о выборе условия, и перевод направлен на объяснение его продолжительности. В двух хадисах этой главы нет разъяснения по этому поводу. Ибн аль-Мунир сказал: возможно, из-за отсутствия конкретики в хадисе, что выбор не ограничен, а предоставляется по необходимости, учитывая различия товаров.
Я сказал: аль-Байхаки передал от пути Абу Алькамы аль-Гарви, от Нафиа, от Ибн Умара, марифу: «Выбор — три дня», и это, кажется, сокращение из хадиса, который привели авторы сунан от пути Мухаммада ибн Исхака, от Нафиа, в рассказе о Хиббане ибн Мункизе, который я упомяну через пять глав. На этом основаны ханафиты и шафииты в том, что срок выбора — три дня. Малик отверг ограничение выбора условия тремя днями без прибавления, хотя обычно выбор возможен в этот срок, но у всего есть срок, в течение которого можно выбирать.