HadithLab
ع
Сахих аль-Бухари · Покупка и продажа с женщинами

Хадис № 2156

حَدَّثَنَا حَسَّانُ بْنُ أَبِي عَبَّادٍ : حَدَّثَنَا هَمَّامٌ قَالَ: سَمِعْتُ نَافِعًا يُحَدِّثُ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ ﵄: «أَنَّ عَائِشَةَ ﵂ سَاوَمَتْ بَرِيرَةَ، فَخَرَجَ إِلَى الصَّلَاةِ، فَلَمَّا جَاءَ قَالَتْ: إِنَّهُمْ أَبَوْا أَنْ يَبِيعُوهَا إِلَّا أَنْ يَشْتَرِطُوا الْوَلَاءَ، فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ: إِنَّمَا الْوَلَاءُ لِمَنْ أَعْتَقَ. قُلْتُ لِنَافِعٍ: حُرًّا كَانَ زَوْجُهَا أَوْ عَبْدًا؟ فَقَالَ: مَا يُدْرِينِي.»
  • Аль-Бухари:привёл в своём "Сахихе"أورده في صحيحهصحيح البخاري ج3 ص71
Аиша (да будет доволен ею Аллах) торговалась с Барирой, и он вышел на молитву. Когда он вернулся, она сказала: «Они отказались продать её, если не будет условием вала’ (опекунство)». Пророк ﷺ сказал: «Вала’ принадлежит тому, кто освободил». Я спросила Нафи’a: «Был ли её муж свободным или рабом?» Он ответил: «Не знаю».
т. 3 с. 71

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 7 Джами ат-Тирмизи, Муватта Малика, Муснад Ахмада, Сунан Абу Дауда и ещё 3
Фатх аль-Бари · Ибн Хаджар аль-Аскаляни · т. 4, с. 370
ثُمَّ قَامَ النَّبِيُّ ﷺ مِنْ الْعَشِيِّ فَأَثْنَى عَلَى اللَّهِ بِمَا هُوَ أَهْلُهُ، ثُمَّ قَالَ: مَا بَالُ أُنَاسٍ يَشْتَرِطُونَ شُرُوطًا لَيْسَ فِي كِتَابِ اللَّهِ؟ مَنْ اشْتَرَطَ شَرْطًا لَيْسَ فِي كِتَابِ اللَّهِ فَهُوَ بَاطِلٌ، وَإِنْ اشْتَرَطَ مِائَةَ شَرْطٍ، شَرْطُ اللَّهِ أَحَقُّ وَأَوْثَقُ. ٢١٥٦ - حَدَّثَنَا حَسَّانُ بْنُ أَبِي عَبَّادٍ، حَدَّثَنَا هَمَّامٌ قَالَ: سَمِعْتُ نَافِعًا يُحَدِّثُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ﵄ أَنَّ عَائِشَةَ ﵂ سَاوَمَتْ بَرِيرَةَ، فَخَرَجَ إِلَى الصَّلَاةِ، فَلَمَّا جَاءَ قَالَتْ: إِنَّهُمْ أَبَوْا أَنْ يَبِيعُوهَا إِلَّا أَنْ يَشْتَرِطُوا الْوَلَاءَ، فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ: إِنَّمَا الْوَلَاءُ لِمَنْ أَعْتَقَ. قُلْتُ لِنَافِعٍ: حُرًّا كَانَ زَوْجُهَا أَوْ عَبْدًا؟ فَقَالَ: مَا يُدْرِينِي. [الحديث ٢١٥٦ - أطرافه في: ٢١٦٩، ٢٥٦٢، ٦٧٥٢، ٦٧٥٧، ٦٧٥٩] قَوْلُهُ: (بَابُ الشِّرَاءِ وَالْبَيْعِ مَعَ النِّسَاءِ) أَوْرَدَ فِيهِ حَدِيثَ عَائِشَةَ وَابْنِ عُمَرَ فِي قِصَّةِ شِرَاءِ بَرِيرَةَ، وَسَيَأْتِي الْكَلَامُ عَلَيْهِ مُسْتَوْفًى فِي الشُّرُوطِ، إِنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى، وَشَاهَدُ التَّرْجَمَةِ مِنْهُ قَوْلُهُ: مَا بَالُ رِجَالٍ يَشْتَرِطُونَ شُرُوطًا لَيْسَتْ فِي كِتَابِ اللَّهِ لِإِشْعَارِهِ بِأَنَّ قِصَّةَ الْمُبَايَعَةِ كَانَتْ مَعَ رِجَالٍ، وَكَانَ الْكَلَامُ فِي هَذَا مَعَ عَائِشَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ ﷺ. وَقَوْلُهُ فِي آخِرِ حَدِيثِ ابْنِ عُمَرَ: قُلْتُ لِنَافِعٍ. . . إِلَخْ هُوَ قَوْلُ هَمَّامٍ الرَّاوِي عَنْهُ، وَسَيَأْتِي ذِكْرُ الِاخْتِلَافِ فِي زَوْجِ بَرِيرَةَ هَلْ كَانَ حُرًّا أَوْ عَبْدًا فِي كِتَابِ النِّكَاحِ، إِنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى. وَحَسَّانُ أَوَّلُ السَّنَدِ وَقَعَ عِنْدَ الْمُسْتَمْلِي ابْنُ أَبِي عَبَّادٍ وَعِنْدَ غَيْرِهِ حَسَّانُ بْنُ حَسَّانَ وَهُمَا وَاحِدٌ. ٦٨ - بَاب هَلْ يَبِيعُ حَاضِرٌ لِبَادٍ بِغَيْرِ أَجْرٍ؟ وَهَلْ يُعِينُهُ أَوْ يَنْصَحُهُ؟ وَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ: إِذَا اسْتَنْصَحَ أَحَدُكُمْ أَخَاهُ فَلْيَنْصَحْ لَهُ. وَرَخَّصَ فِيهِ عَطَاءٌ ٢١٥٧ - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ، عَنْ قَيْسٍ سَمِعْتُ جَرِيرًا ﵁ يَقُولُ: بَايَعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ عَلَى شَهَادَةِ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ، وَإِقَامِ الصَّلَاةِ، وَإِيتَاءِ الزَّكَاةِ، وَالسَّمْعِ وَالطَّاعَةِ، وَالنُّصْحِ لِكُلِّ مُسْلِمٍ. ٢١٥٨ - حَدَّثَنَا الصَّلْتُ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ طَاوُسٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ ﵄ قَالَ قال رسول الله ﷺ: "لَا تَلَقَّوْا الرُّكْبَانَ وَلَا يَبِعْ حَاضِرٌ لِبَادٍ قَالَ فَقُلْتُ لِابْنِ عَبَّاسٍ مَا قَوْلُهُ لَا يَبِيعُ حَاضِرٌ لِبَادٍ قَالَ لَا يَكُونُ لَهُ سِمْسَارًا" [الحديث ٢١٥٨ - طرفاه في: ٢١٦٣، ٢٢٧٤] قَوْلُهُ: (بَابٌ: هَلْ يَبِيعُ حَاضِرٌ لِبَادٍ بِغَيْرِ أَجْرٍ، وَهَلْ يُعِينُهُ أَوْ يَنْصَحُهُ) قَالَ ابْنُ الْمُنِيرِ وَغَيْرُهُ: حَمَلَ الْمُصَنِّفُ النَّهْيَ عَنْ بَيْعِ الْحَاضِرِ لِلْبَادِي عَلَى مَعْنًى خَاصٍّ وَهُوَ الْبَيْعُ بِالْأَجْرِ أَخْذًا مِنْ تَفْسِيرِ ابْنِ عَبَّاسٍ، وَقَوَّى ذَلِكَ بِعُمُومِ أَحَادِيثِ الدِّينُ النَّصِيحَةُ لِأَنَّ الَّذِي يَبِيعُ بِالْأُجْرَةِ لَا يَكُونُ غَرَضُهُ نُصْحَ الْبَائِعِ غَالِبًا، وَإِنَّمَا غَرَضُهُ تَحْصِيلُ الْأُجْرَةِ فَاقْتَضَى ذَلِكَ
Затем Пророк ﷺ встал после вечерней молитвы и восхвалил Аллаха тем, что Он достоин, после чего сказал: «Что с людьми, которые ставят условия, не упомянутые в Книге Аллаха? Кто ставит условие, не записанное в Книге Аллаха, то оно недействительно, даже если он поставит сто условий, условие Аллаха более заслуженно и надежно». 2156 - Передал нам Хассан ибн Аби Аббад, передал нам Хаммам, который сказал: я слышал Нафи'a, рассказывающего от Абдуллы ибн Умара (да будет доволен им Аллах), что Айша (да будет доволен ею Аллах) торговалась с Барирой, и он вышел на молитву, а когда вернулся, она сказала: «Они отказались продать ее, если не поставят условие валаа (лояльности)». Тогда Пророк ﷺ сказал: «Валаа принадлежит тому, кто освободил». Я спросил Нафи'a: «Был ли ее муж свободным или рабом?» Он ответил: «Не знаю». [Хадис 2156 - его части в: 2169, 2562, 6752, 6757, 6759] Его слова: «Глава о купле-продаже с женщинами» включают хадис Айши и ибн Умара о случае покупки Бариры. Подробный разбор условий будет приведен, если пожелает Аллах, а свидетельство из этого хадиса — слова: «Что с мужчинами, которые ставят условия, не записанные в Книге Аллаха», указывают на то, что история сделки была с мужчинами, а речь в этом — с Айшей, супругой Пророка ﷺ. В конце хадиса ибн Умара слова: «Я спросил Нафи'a...» — это слова Хаммама, передатчика от него. Упоминание разногласий о статусе мужа Бариры — свободный он был или раб — будет рассмотрено в книге о браке, если пожелает Аллах. Хассан, первый в цепочке передачи, известен как аль-Мустамли ибн Аби Аббад, и у других также есть Хассан ибн Хассан, но это один и тот же человек. 68 - Глава: «Можно ли жителю города продавать жителю пустыни без вознаграждения? И может ли он помогать ему или советовать?» Пророк ﷺ сказал: «Если кто-то из вас советует брату своему, пусть будет искренним в совете». И Ата разрешил это. 2157 - Передал нам Али ибн Абдуллах, передал Суфьян, от Исмаила, от Кайса, что я слышал Джарира (да будет доволен им Аллах), который сказал: «Я дал присягу Пророку ﷺ свидетельствовать, что нет божества, кроме Аллаха, и что Мухаммад — посланник Аллаха, устанавливать молитву, отдавать закят, слушаться и повиноваться, и быть искренним советчиком каждому мусульманину». 2158 - Передал нам Салт ибн Мухаммад, передал Абдулвахид, передал Ма'мар, от Абдуллы ибн Тавуса, от его отца, от ибн Аббаса (да будет доволен ими Аллах), который сказал, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Не встречайте караваны, и не продавайте житель города жителю пустыни». Я спросил ибн Аббаса о значении слов «не продает житель города жителю пустыни», он ответил: «У него не должно быть посредника». [Хадис 2158 - его части в: 2163, 2274] Его слова: «Глава: можно ли жителю города продавать жителю пустыни без вознаграждения, и может ли он помогать или советовать?» Ибн аль-Мунир и другие сказали: автор понимал запрет продажи жителем города жителю пустыни в особом смысле — продажа с вознаграждением, согласно толкованию ибн Аббаса. Это подтверждается общностью хадисов о том, что религия — совет, ибо тот, кто продает за вознаграждение, обычно не имеет целью искренний совет продавцу, а лишь получение платы, что требует...