Продажа урожая фиников в виде свежих (رطب) или сухих (تمر), при этом не разрешается иное.
2185 - Сообщил нам Абдуллах ибн Юсуф, передал нам Малик от Нафи от Абдуллаха ибн Омара ﵄, что Посланник Аллаха ﷺ запретил музабану и разъяснил, что музабана — это покупка плодов фиников за финики по мере (кил) и продажа виноградников за изюм по мере.
2186 - Сообщил нам Абдуллах ибн Юсуф, передал нам Малик от Давуда ибн аль-Хусайна от Абу Суфьяна, раба сына Абу Ахмада, от Абу Саида аль-Худри ﵁, что Посланник Аллаха ﷺ запретил музабану, мухакалу, при этом музабана — это покупка плодов за финики по головам пальм.
2187 - Сообщил нам Мусаддад, передал нам Абу Муавия от аш-Шейбани от Икримы от Ибн Аббаса ﵄, что Пророк ﷺ запретил мухакалу и музабану.
2188 - Сообщил нам Абдуллах ибн Маслама, передал нам Малик от Нафи от Ибн Омара от Зейда ибн Сабита ﵃, что Посланник Аллаха ﷺ разрешил владельцу арендуемой земли продавать её по её оценочной стоимости.
Его слова: «Глава о продаже музабаны» с зей и муаххада и нун — это форма взаимного действия от слова «забн» с открытым зей и сукун на муаххаде, означающая сильное давление. Отсюда и название войны «забун» из-за силы давления в ней. Говорят, что музабана — это особый вид продажи, при котором каждый из двух торгующихся защищает свои права, или когда один из них, заметив ущерб, хочет отменить сделку, а другой стремится удержать её, подтверждая продажу.
Его слова: «И это продажа фиников» во множественном числе с сукуном, «за плоды» с тройным и открытым мимом, имеется в виду именно свежие финики (رطب).
А слова: «Продажа изюма за виноград» означают продажу винограда за изюм, что и есть суть музабаны. Шафии причислил к этому все виды продажи неизвестного за неизвестное или известного одного сорта за другой, где в денежном расчёте возникает ростовщичество (риба). Он сказал: «А кто говорит: гарантирую тебе двадцать са'ов, если больше — моё, если меньше — моё, то это азартная игра, а не музабана».
Я сказал: однако ранее в главе о продаже изюма за изюм по передаче Айюба от Нафи от Ибн Омара говорится, что музабана — это продажа плодов по мере, где если больше — моё, если меньше — моё, и доказано, что этот вид тоже относится к музабане, хотя и является азартной игрой, но это не мешает называться музабаной.
К видам музабаны также относится продажа урожая за пшеницу по мере. Это передал Муслим от пути Убайда ибн Омара от Нафи с формулировкой: «Музабана — это продажа плодов пальм за финики по мере, продажа винограда за изюм по мере и продажа урожая за пшеницу по мере». Эта добавка будет приведена у автора по передаче Лейса от Нафи после других глав.
Малик сказал: музабана — это всё, что связано с неопределённостью, когда не известен объём, вес или количество, если продаётся что-то измеряемое по мере или иным способом, независимо от того, относится ли это к видам, где возникает риба в денежном расчёте или нет. Причина запрета — азарт и неопределённость.
Ибн Абд аль-Барр сказал: Малик рассматривал значение слова музабана с точки зрения языка — оно означает сопротивление, в которое входит азарт и риск. Некоторые объясняли музабану как продажу плодов до наступления их зрелости, что ошибочно, так как противоречит явному смыслу первого хадиса в этой главе. Говорят, что это совместное земледелие на долю, или иное, но то, что показывают хадисы, является предпочтительным толкованием.
Его слова: «Сказал Анас...» — это вводное в главе о продаже мухадара, где даётся толкование мухакалы. Затем автор приводит хадис Ибн Омара по передаче его сына Салима.