Его слово: (спросили: а что такое «тушках»?) — это разъяснение принадлежит словам Саида ибн Мины, передатчика хадиса. Это разъяснил Ахмад в своей передаче этого хадиса от Бахза ибн Асада, от Салима ибн Хайяна, что именно он спросил Саида ибн Мину об этом, и тот дал ему такой ответ. Так же вывел этот хадис Муслим по пути передачи Бахза. А аль-Исмаили вывел его по пути передачи Абд ар-Рахмана ибн Махди от Салима ибн Хайяна, и в его риваяте сказано: «Я спросил Джабира: что такое «тушках»?..» и так далее. Отсюда становится ясно, что вопрошавшим об этом был Саид, а разъяснившим — Джабир.
Муслим вывел этот хадис также по пути передачи Зайда ибн Абу Унайсы от Абу аль-Валида от Джабира в развёрнутом виде, и там сказано: «...и покупать пальмы, пока они не достигнут «ишкаа»», а «ишкаа» — это когда плод покраснеет или пожелтеет, или когда от него будет съедено что-либо. И в конце этой передачи Зайд сказал: «Я спросил Атаа: слышал ли ты, чтобы Джабир упоминал это от Пророка ﷺ?» Он ответил: «Да». Это допускает два толкования: возможно, он имел в виду под этими словами весь хадис, и тогда в него включается и разъяснение; а возможно, он имел в виду лишь основную часть хадиса, а не разъяснение, и тогда разъяснение принадлежит словам передатчика. Но из риваята Ибн Махди стало ясно, что это слова Джабира, а Аллах знает лучше.
Одним из того, что усиливает довод в пользу того, что это слово восходит к Пророку (марфу‘), является то, что подобное встречается также в хадисе Анаса. В этом есть указание на то, что под «появлением зрелости» подразумевается нечто большее, чем просто появление плода. А причиной запрета на это является опасение обмана (гарар) ввиду частых стихийных бедствий, поражающих плоды. Это разъяснено в хадисе Анаса, который приводится в следующей главе: «Когда плод покраснеет и от него будет съедено что-либо, то беда, как правило, минует его», то есть — в большинстве случаев.
Его слово: (тахмарру ва тасфарру) — аль-Хаттаби сказал: он не имел в виду чистый цвет — красный или желтый в полной мере, а имел в виду красноту или желтизну с некоторой тусклостью, поэтому и сказал «тахмарру ва тасфарру» (в форме, указывающей на неполноту цвета). Он сказал: если бы он имел в виду чистый цвет, то сказал бы «тахмарру ва тасфирру» (в обычной форме). Ибн ат-Тин сказал: «ташких» — это изменение цвета плода в сторону желтизны и красноты, и словами «тахмарру ва тасфарру» он имел в виду появление первых признаков красноты и желтизны, прежде чем плод насытится цветом полностью. Он сказал: форма «тафъалл» употребляется для обозначения цвета, который еще не устоялся, если он продолжает меняться. Некоторые знатоки языка отвергли это и сказали: нет разницы между «тахмарру» и «тасфарру» и «тахмарру» и «тасфарру» (в удвоенной форме). Также допускается, что имеется в виду усиление в покраснении и пожелтении, поскольку установлено, что удлинение формы указывает на усиление и множественность.
(Дополнение): ад-Дауди, толкователь, сказал: слово Зайда ибн Сабита «как совет, который он им давал» — это толкование, принадлежащее некоторым передатчикам хадиса. А если предположить, что это действительно слова самого Зайда ибн Сабита, то, возможно, это было в начале дела, а затем последовало окончательное категоричное запрещение, как это разъяснено в хадисе Ибн Умара и других. Я говорю: как будто аль-Бухари почувствовал это и расположил хадисы главы соответствующим образом, так что хадис Зайда ибн Сабита сообщает о причине запрета, хадис Ибн Умара — о прямом указании на запрет, а хадисы Анаса и Джабира — разъяснение предела, до которого доходит этот запрет.
86 — Глава о продаже пальм до появления признаков их зрелости
2197 — Рассказал мне Али ибн аль-Хайсам, рассказал нам Мулла ибн Мансур ар-Рази, рассказал нам Хушайм, сообщил нам Хумайд, рассказал нам Анас ибн Малик (да будет доволен им Аллах), от Пророка ﷺ, что он запретил продажу плода, пока не появятся признаки его зрелости, и продажу пальм, пока они не достигнут «зухув». Спросили: а что такое «зухув»? Он ответил: когда плод покраснеет или пожелтеет.
Его слово: (глава о продаже пальм до появления признаков их зрелости) — эта рубрика посвящена разъяснению постановления о продаже основ (то есть деревьев), в то время как предыдущая — постановлению о продаже плодов.
Его слово: (Мулла ибн Мансур) — он один из старших шейхов аль-Бухари. В «Сахихе» аль-Бухари передает от него лишь через посредника. В экземпляре ас-Саганы в конце главы приведено, что Абу Абдуллах сказал: «Я записывал от Муллы ибн Мансура, однако этот хадис от него я не записывал».