- الثَّمَرَةَ
- ثَمَرَ (тамар) — плод, особенно спелая финиковая ягода, пока она еще на пальме. Если плод сорван, он называется «рутб» — спелый финик, а если собран и сохранен — «тамр» — сушеный финик. «Касар» — это зрелый плод. Единственное число — ثَمَرَة (тамара), употребляется для всех плодов, но чаще всего для плодов пальмы. В хадисах говорится, что дерево называется «тамир» (плодоносящее), если оно достигло плодов. Также слово «тамар» используется в переносном смысле для обозначения детей, как в хадисе, где говорится, что ребенок — это плод отца. В другом хадисе упоминается, что если у человека увядает кожа и прерывается плод (потомство), то это означает прекращение рода или утрату желания к половому акту. В хадисах также встречается выражение «тамарату аль-кальбу» — чистое и искреннее обещание. В некоторых хадисах «тамар» означает кончик языка или кончик хлыста. В разговорной речи «тамир» — это также вид хлеба с маслом и сливками, где «тамир» — это масло, которое всплывает и становится видимым.
- ثَمَرِ
- ثَمَرَ (тамар) — плод, особенно спелая финиковая ягода, пока она еще на пальме. Если плод сорван, он называется «рутб» — спелый финик, а если собран и сохранен — «тамр» — сушеный финик. «Касар» — это зрелый плод. Единственное число — ثَمَرَة (тамара), употребляется для всех плодов, но чаще всего для плодов пальмы. В хадисах говорится, что дерево называется «тамир» (плодоносящее), если оно достигло плодов. Также слово «тамар» используется в переносном смысле для обозначения детей, как в хадисе, где говорится, что ребенок — это плод отца. В другом хадисе упоминается, что если у человека увядает кожа и прерывается плод (потомство), то это означает прекращение рода или утрату желания к половому акту. В хадисах также встречается выражение «тамарату аль-кальбу» — чистое и искреннее обещание. В некоторых хадисах «тамар» означает кончик языка или кончик хлыста. В разговорной речи «тамир» — это также вид хлеба с маслом и сливками, где «тамир» — это масло, которое всплывает и становится видимым.
- يَزْهُوَ
- زَهَا (заха) — в хадисах встречается в значении запрета продавать плоды пальмы до того, как они созреют (تزهي). Говорят, что пальма زَهَا, когда появляются её плоды. Также азха (أزْهَى) означает пожелтение и покраснение, возможно, это связано с цветом плодов. Некоторые учёные отвергали употребление глагола يزهو или يزهي. В хадисе Анасу сказано, что их было «زُهَاءَ ثلاثمائة» — примерно триста, то есть столько, сколько можно сосчитать, когда люди собираются. В другом хадисе говорится о людях, приходящих с востока, «أولي زُهاء» — люди с яркой одеждой, что символизирует большое количество. Слово زُهَاء с удлинением связано с гордостью и величием (الزهو — гордость, хвастовство). Говорят: «زُهي الرجل» — человек гордится, подобно страдательному залогу. В хадисах говорится, что Аллах не смотрит на гордящихся (المزهوّين). В хадисе Аиши упоминается, что её служанка «تزهي» — то есть отказывается носить доспехи в доме, проявляя гордость или нежелание.