HadithLab
ع
Сахих аль-Бухари · Продажа и употребление жертвенного мяса

Хадис № 2209

حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ هِشَامُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ : حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ ، عَنْ أَبِي بِشْرٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ﵄ قَالَ: «كُنْتُ عِنْدَ النَّبِيِّ ﷺ وَهْوَ يَأْكُلُ جُمَّارًا، فَقَالَ: مِنَ الشَّجَرِ شَجَرَةٌ كَالرَّجُلِ الْمُؤْمِنِ، فَأَرَدْتُ أَنْ أَقُولَ: هِيَ النَّخْلَةُ، فَإِذَا أَنَا أَحْدَثُهُمْ، قَالَ: هِيَ النَّخْلَةُ.»
«Я был у Пророка ﷺ, когда он ел сердцевину пальмы, и он сказал: «Среди деревьев есть одно дерево, подобное верующему человеку». Я хотел сказать: «Это пальма», но обнаружил, что я самый молодой из присутствующих. Тогда Пророк ﷺ сказал: «Это пальма»».
т. 3 с. 78

Цепочка передатчиков

Фатх аль-Бари · Ибн Хаджар аль-Аскаляни · т. 4, с. 405
الْبَحْثُ فِيهِ قَرِيبًا. ٩٤ - بَاب بَيْعِ الْجُمَّارِ وَأَكْلِهِ ٢٢٠٩ - حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ هِشَامُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ، حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ أَبِي بِشْرٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنْ ابْنِ عُمَرَ ﵄ قَالَ: كُنْتُ عِنْدَ النَّبِيِّ ﷺ وَهُوَ يَأْكُلُ جُمَّارًا، فَقَالَ: مِنْ الشَّجَرِ شَجَرَةٌ كَالرَّجُلِ الْمُؤْمِنِ، فَأَرَدْتُ أَنْ أَقُولَ هِيَ النَّخْلَةُ، فَإِذَا أَنَا أَحْدَثُهُمْ. قَالَ: هِيَ النَّخْلَةُ. قَوْلُهُ: (بَابُ بَيْعِ الْجُمَّارِ وَأَكْلِهِ) بِضَمِّ الْجِيمِ وَتَشْدِيدِ الْمِيمِ، هُوَ قَلْبُ النَّخْلَةِ، وَهُوَ مَعْرُوفٌ، ذَكَرَ فِيهِ حَدِيثَ ابْنِ عُمَرَ: مِنَ الشَّجَرَةِ شَجَرَةٌ كَالرَّجُلِ الْمُؤْمِنِ وَقَدْ تَقَدَّمَتْ مَبَاحِثُهُ فِي كِتَابِ الْعِلْمِ، وَلَيْسَ فِيهِ ذِكْرُ الْبَيْعِ، لَكِنِ الْأَكْلُ مِنْهُ يَقْتَضِي جَوَازَ بَيْعِهِ، قَالَهُ ابْنُ الْمُنِيرِ، وَيَحْتَمِلُ أَنْ يَكُونَ أَشَارَ إِلَى أَنَّهُ لَمْ يَجِدْ حَدِيثًا عَلَى شَرْطِهِ يَدُلُّ بِمُطَابَقَتِهِ عَلَى بَيْعِ الْجُمَّارِ. وَقَالَ ابْنُ بَطَّالٍ: بَيْعُ الْجُمَّارِ وَأَكْلُهُ مِنَ الْمُبَاحَاتِ بِلَا خِلَافٍ، وَكُلُّ مَا انْتُفِعَ بِهِ لِلْأَكْلِ فَبَيْعُهُ جَائِزٌ، قُلْتُ: فَائِدَةُ التَّرْجَمَةِ رَفْعُ تَوَهُّمِ الْمَنْعِ مِنْ ذَلِكَ؛ لِأَنَّهُ قَدْ يُظَنُّ إِفْسَادًا وَإِضَاعَةً وَلَيْسَ كَذَلِكَ، وَفِي الْحَدِيثِ: أَكْلُ النَّبِيِّ ﷺ بِحَضْرَةِ الْقَوْمِ، فَيُرَدُّ بِذَلِكَ عَلَى مَنْ كَرِهَ إِظْهَارَ الْأَكْلِ وَاسْتَحَبَّ إِخْفَاءَهُ قِيَاسًا عَلَى إِخْفَاءِ مَخْرَجِهِ. ٩٥ - بَاب مَنْ أَجْرَى أَمْرَ الْأَمْصَارِ عَلَى مَا يَتَعَارَفُونَ بَيْنَهُمْ فِي الْبُيُوعِ وَالْإِجَارَةِ وَالْمِكْيَالِ وَالْوَزْنِ وَسُنَنِهِمْ عَلَى نِيَّاتِهِمْ وَمَذَاهِبِهِمْ الْمَشْهُورَةِ وَقَالَ شُرَيْحٌ لِلْغَزَّالِينَ: سُنَّتُكُمْ بَيْنَكُمْ. وَقَالَ عَبْدُ الْوَهَّابِ عَنْ أَيُّوبَ عَنْ مُحَمَّدٍ: لَا بَأْسَ الْعَشَرَةُ بِأَحَدَ عَشَرَ وَيَأْخُذُ لِلنَّفَقَةِ رِبْحًا. وَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ لِهِنْدٍ: خُذِي مَا يَكْفِيكِ وَوَلَدَكِ بِالْمَعْرُوفِ. وَقَالَ تَعَالَى: ﴿وَمَنْ كَانَ فَقِيرًا فَلْيَأْكُلْ بِالْمَعْرُوفِ﴾ وَاكْتَرَى الْحَسَنُ مِنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مِرْدَاسٍ حِمَارًا، فَقَالَ: بِكَمْ؟ قَالَ: بِدَانَقَيْنِ. فَرَكِبَهُ ثُمَّ جَاءَ مَرَّةً أُخْرَى، فَقَالَ: الْحِمَارَ الْحِمَارَ، فَرَكِبَهُ وَلَمْ يُشَارِطْهُ، فَبَعَثَ إِلَيْهِ بِنِصْفِ دِرْهَمٍ. ٢٢١٠ - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ حُمَيْدٍ الطَّوِيلِ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ﵁، قَالَ: حَجَمَ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ أَبُو طَيْبَةَ، فَأَمَرَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ بِصَاعٍ مِنْ تَمْرٍ، وَأَمَرَ أَهْلَهُ أَنْ يُخَفِّفُوا عَنْهُ مِنْ خَرَاجِهِ. ٢٢١١ - حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ هِشَامٍ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ عَائِشَةَ ﵂ قَالَتْ هِنْدٌ أُمُّ مُعَاوِيَةَ لِرَسُولِ اللَّهِ ﷺ إِنَّ أَبَا سُفْيَانَ رَجُلٌ شَحِيحٌ فَهَلْ عَلَيَّ جُنَاحٌ أَنْ آخُذَ مِنْ مَالِهِ سِرًّا قَالَ خُذِي أَنْتِ وَبَنُوكِ مَا يَكْفِيكِ بِالْمَعْرُوفِ [الحديث ٢٢١١ - أطرافه في: ٢٤٦٠، ٣٨٢٥، ٥٣٥٩، ٥٣٦٤، ٥٣٧٠، ٦٦٤١، ٧١٦١، ٧١٨٠]
Исследование этого вопроса близко. 94 - ГЛАВА О ПРОДАЖЕ ДЖУММАРА И ЕГО ПОЕДАНИИ 2209 - Сообщил нам Абу аль-Валид Хишам ибн Абд аль-Малик, передал нам Абу Авана, от Абу Бишра, от Муджахида, от Ибн Умара ﷺ, который сказал: «Я был у Пророка ﷺ, когда он ел джуммар, и он сказал: «Среди деревьев есть дерево, подобное верующему человеку». Я хотел сказать, что это финиковая пальма, но оказался самым молодым из присутствующих. Он сказал: «Это финиковая пальма»». Комментарий на слова: «Глава о продаже джуммара и его поедании» с даммой на джимме и удвоением мима — это сердцевина финиковой пальмы, и это известно. В этой главе упомянуто предание Ибн Умара: «Среди деревьев есть дерево, подобное верующему человеку», и его обсуждение уже было ранее в книге о знании. Здесь не упоминается продажа, но поедание его подразумевает разрешение на продажу, как сказал Ибн аль-Мунир. Возможно, он намекал на то, что не нашел хадиса, соответствующего его условию, указывающего на продажу джуммара. Ибн Батталь сказал: «Продажа джуммара и его поедание — из дозволенного без разногласий, и все, что употребляется в пищу, его продажа разрешена». Я сказал: смысл перевода — устранить сомнение в запрете этого, так как может показаться, что это порча и расточительство, но это не так. В хадисе Пророк ﷺ ел в присутствии людей, и этим опровергается мнение тех, кто не одобряет явное поедание и предпочитает скрывать его, сравнивая с сокрытием источника. 95 - ГЛАВА О ТОМ, КТО УСТАНОВИЛ ПОРЯДОК ГОРОДОВ В СООТВЕТСТВИИ С ОБЩЕПРИНЯТЫМИ МЕЖДУ НИМИ ПРАВИЛАМИ В ПРОДАЖАХ, АРЕНДЕ, МЕРЕ, ВЕСЕ И ИХ СУННАХ, С УЧЕТОМ ИХ НАМЕРЕНИЙ И ИЗВЕСТНЫХ МАЗХАБОВ Шурайх сказал гассалям: «Ваша сунна между вами». Абд аль-Ваххаб передал от Айюба от Мухаммада: «Десять (процентов) не вредны, если одиннадцать, и он берет прибыль для расходов». Пророк ﷺ сказал Хинд: «Бери для себя и своих детей по справедливости». Аллах Всевышний сказал: «А кто беден, пусть ест по справедливости». Аль-Хасан арендовал у Абдуллы ибн Мирдаса осла, спросил: «За сколько?» Он ответил: «За два динара». Он сел на осла, потом пришел еще раз и сказал: «Ослик, ослик». Он сел на него, не условившись, и послал ему половину дирхема. 2210 - Сообщил нам Абдуллах ибн Юсуф, передал нам Малик, от Хумейда ат-Тавиль, от Анас ибн Малик ﷺ, который сказал: «Пророк ﷺ поставил пиявку на Абу Тайбу, и Пророк ﷺ приказал дать ему са' фиников, и велел его семье облегчить его налоговое бремя». 2211 - Сообщил нам Абу Ну'айм, передал нам Суфьян, от Хишама, от Урвы, от Айши رضي الله عنها, которая сказала: «Хинд, мать Муавии, сказала Пророку ﷺ: «Абу Суфьян — скупой человек, могу ли я брать из его имущества тайно?» Он сказал: «Бери ты и твои дети столько, сколько вам достаточно по справедливости»». [Хадис 2211 — его части в: 2460, 3825, 5359, 5364, 5370, 6641, 7161, 7180]