2237 - Передал нам Абдуллах ибн Юсуф, сообщил нам Малик от Ибн Шихаба от Абу Бакра ибн Абд ар-Рахмана от Абу Масъуда аль-Ансари (да будет доволен им Аллах), что Посланник Аллаха ﷺ запретил цену собаки, выкуп блудницы и плату колдуну.
[Хадис 2237 — его варианты в: 2282, 5346, 5761]
2238 - Передал нам Хаджадж ибн Минхал, сообщил нам Шуъба, сказал: сообщил мне Аун ибн Аби Джухайфа, сказал: я видел, как мой отец купил цирюльника за его инструменты, и они сломались, я спросил его об этом, он сказал: действительно, Посланник Аллаха ﷺ запретил цену крови, цену собаки и заработок рабыни, проклял татуировщицу и татуированную, едока риба и того, кто поручается за него, и проклял изображающего.
Слово автора: «Глава о цене собаки» содержит два хадиса: первый от Абу Масъуда, что ﷺ запретил цену собаки, выкуп блудницы и плату колдуну; второй — хадис Абу Джухайфы: запрет цены крови, цены собаки и заработка рабыни. Этот хадис уже упоминался в главе о поручителе по рибе в начале раздела о продаже.
Оба этих хадиса включают четыре или пять постановлений, если различать между заработком рабыни и выкупом блудницы:
1. Цена собаки — явный запрет продажи, который является общим для любой обученной или иной собаки, которую можно или нельзя приобретать. Из этого следует, что нет стоимости за погибшую собаку. Таково мнение большинства учёных. Малик сказал: продажа запрещена, и стоимость должна быть возложена на погибшую. От него мнение совпадает с большинством, а также мнение Абу Ханифы: продажа допустима, но стоимость должна быть возложена. Ата и ан-Нахаи считают допустимой продажу охотничьей собаки, но не других.
Абу Дауд передал от Ибн Аббаса марифу (повышенного статуса) хадис: Посланник Аллаха ﷺ запретил цену собаки и сказал: «Если кто-то придёт требовать цену собаки, наполни его ладонь землёй». Иснад этого хадиса достоверен.
Также передано с хорошим иснадом от Абу Хурайры марифу: «Не дозволена цена собаки, не дозволен выкуп колдуну и не дозволен выкуп блуднице». Причина запрета продажи по мнению шафиитов — абсолютная нечистота собаки, которая сохраняется и у обученной, и у не обученной. У тех, кто не признаёт её нечистоту, запрет основан на запрете её приобретения и приказе убивать её. Поэтому из этого исключены те, на которых было разрешение.