Он сказал: Воистину, Муса (Моисей) арендовал самого себя на восемь или десять лет, ради целомудрия (عفة) своего члена и питания своего желудка. Этот хадис передал Ибн Маджах, однако в его иснаде есть слабость, так как в нем не указано, что работа была со стороны Мусы. Тот, кто разрешил, чтобы махр был чем-то иным, кроме пастбища, удалился далеко от истины. Шуаиб хотел, чтобы Муса пас его овец в течение этого срока и женился на его дочери, поэтому он упомянул оба дела и связал брак с пастбищем в виде договора найма, а не в виде брачного соглашения. Он нанял его пасти овец за определённое вознаграждение, а затем женил на своей дочери с известным махром между ними.
Слово (يَأْجُرُ) с даммой на джиме означает «он даёт ему вознаграждение». Это объяснение автор приводит к слову Всевышнего: ﴿عَلَى أَنْ تَأْجُرَنِي﴾. На этом основании Абу Убайда утвердил такое значение в переносном смысле, а Исмаили добавил, что смысл аята в словах: «будь моим наёмным работником», то есть подразумевается: «чтобы ты сам себя нанял».
Слова: «وَمِنْهُ فِي التَّعْزِيَةِ آجَرَكَ اللَّهُ» — это тоже слова Абу Убайды, который добавил: «يأجرك» означает «воздаст тебе». Кажется, он обратил внимание на корень слова, хотя значение в «вознаграждении» и «награде» различается.
7 - ГЛАВА: ЕСЛИ КТО-ТО НАЙМЁТ РАБОТНИКА НА СТРОИТЕЛЬСТВО СТЕНЫ, КОТОРУЮ ОН ХОЧЕТ РАЗРУШИТЬ, ТО ЭТО ДОПУСТИМО
2267 - Передал мне Ибрахим ибн Муса, что Хишам ибн Юсуф сообщил им, что Ибн Джурайдж рассказал им, что Яля ибн Муслим и Амр ибн Динар, от Саида ибн Джубайра (один из них добавляет к словам другого), и другие сказали: «Я слышал, как он рассказывал от Саида, что Ибн Аббас ﵄ сказал: Убай ибн Кааб сказал мне: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Они отправились и нашли стену, которую хотели разрушить». Саид показал рукой так и поднял руку, и стена выпрямилась. Яля подумал, что Саид сказал: он провёл рукой, и она выпрямилась: ﴿لَوْ شِئْتَ لاتَّخَذْتَ عَلَيْهِ أَجْرًا﴾. Саид сказал: «Вознаграждение — это то, что мы едим».
Слова: «Глава: если кто-то нанимает работника на строительство стены, которую он хочет разрушить, это допустимо» — здесь приводится часть хадиса Убай ибн Кааба о истории Мусы и аль-Хадира. Этот хадис подробно приводится в тафсире с этим иснадом, и там будет более разъяснён, если пожелает Аллах. Доказательство этой истории уместно, если мы скажем, что закон тех, кто был до нас, является для нас законом, поскольку Муса сказал: ﴿لَوْ شِئْتَ لاتَّخَذْتَ عَلَيْهِ أَجْرًا﴾, то есть если бы я договорился о работе с определённым вознаграждением, это было бы полезно для нас. Ибн аль-Мунир сказал, что аль-Бухари имел в виду, что найм должен быть определён по работе, как и по сроку.
8 - ГЛАВА: НАЙМ ДО ПОЛУДНЯ
2268 - Передал нам Сулейман ибн Харб, что Хаммад рассказал от Айюба, от Нафи', от Ибн Умара ﵄, что Пророк ﷺ сказал: «Ваш пример и пример людей из двух Писаний подобен примеру человека, который нанял работников и сказал: «Кто будет работать на меня с утра до полудня за карат?» — работали иудеи. Затем он сказал: «Кто будет работать на меня с полудня до молитвы аср за карат?» — работали христиане. Затем он сказал: «Кто будет работать на меня с асра до захода солнца за два карата?» — это вы. И разгневались иудеи и христиане и сказали: «Почему нам больше работы и меньше платы?» Он сказал: «Я что, уменьшил вам ваши права?» Они ответили: «Нет». Он сказал: «Это — моя милость, которую я даю, кому хочу».