17 - Глава о ежедневном сборе (даней) с раба и о необходимости следить за сборами с рабынь
2277 - Передал нам Мухаммад ибн Юсуф: передал нам Суфьян со слов Хумайда ат-Тавиля со слов Анаса ибн Малика (да будет доволен им Аллах), который сказал: Абу Тайба сделал кровопускание Пророку ﷺ, и он велел дать ему са‘ или два са‘ еды, и поговорил с его хозяевами, и они уменьшили ему выручку, или его ежедневный сбор.
Его слово («Глава о ежедневном сборе с раба и о необходимости следить за сборами с рабынь»). «Дариба» (ضَرِيبَة) — с фатхой на «дад» — форма «фа‘ила» в значении «мафъуля»: то, что господин назначает своему рабу в качестве обязательной суммы на каждый день. «Дараиб» — её множественное число. Её также называют «хараджем», «галля» (с удлинённой «даль») и «аджр» — и все эти названия встретились в хадисе. Затем составитель привёл в этой главе хадис Анаса о том, что Абу Тайба сделал кровопускание Пророку ﷺ и поговорил с его хозяевами, и те уменьшили ему его сбор. Соответствие этого хадиса заголовку главы очевидно, поскольку цель заголовка — разъяснить постановление по этому вопросу, а в том, что Пророк ﷺ одобрил это (тем, что не возразил), содержится указание на допустимость такого. Я упомяну далее, через одну главу, каков был размер этого сбора. Что касается сборов с рабынь, то они выводятся из этого хадиса по пути присоединения (по аналогии), а особое упоминание о необходимости следить именно за ними связано с тем, что в большинстве случаев именно в этом случае есть вероятность впадения в порочность; хотя, впрочем, подобно тому как опасаются, что рабыня будет добывать средства своим телом, так же опасаются, что раб будет добывать средства, например, воровством. И, возможно, автор указал этим заголовком на то, что он сам привёл в своей «Истории» через путь Абу Давуда аль-Ахмари, который сказал: Хузайфа обратился к нам с проповедью, когда прибыл в Мадаин, и сказал: «Следите за сборами с ваших рабынь». А у Абу Нуайма в «аль-Хилья» это передано в форме: «сборами с ваших слуг-юношей». Имя этого аль-Ахмари — Малик.
Саид ибн Мансур привёл это в «ас-Сунан» в более полном виде через путь Шаддада ибн аль-Фурата, который сказал: передал нам Абу Давуд, старец из жителей Мадаина, который сказал: «Я находился под минбаром Хузайфы, пока он произносил проповедь». И у Абу Давуда есть хадис от Рафи‘а ибн Хадиджа, возводимый к Пророку: «Запрещено (принимать) заработок рабыни, пока не станет известно, откуда он», — и об этом уже было упомянуто в конце книги о торговых сделках.
Ибн аль-Мунир сказал в примечаниях: «Как будто он имел в виду под «следованием» отслеживание размера сбора с рабыни, поскольку есть вероятность, что он окажется слишком тяжёлым, и тогда она будет вынуждена добывать средства через распутство. А доказательство этому из хадиса — это то, что Пророк ﷺ повелел уменьшить сбор с банщика (делающего кровопускание), так что необходимость этого в отношении рабыни более обоснована и более предпочтительна из-за особой опасности, связанной именно с ней».
18 - Глава о плате банщика (делающего кровопускание)
2278 - Передал нам Муса ибн Исмаил: передал нам Вухайб: передал нам Ибн Тавус со слов своего отца со слов Ибн Аббаса (да будет доволен Аллах ими обоими), который сказал: Пророк ﷺ сделал себе кровопускание и дал банщику его плату.
2279 - Передал нам Мусаддад: передал нам Язид ибн Зурай‘ со слов Халида со слов Икримы со слов Ибн Аббаса (да будет доволен Аллах ими обоими), который сказал: Пророк ﷺ сделал себе кровопускание и дал банщику его плату, а если бы он знал, что это нежелательно, то не дал бы ему.
2280 - Передал нам Абу Нуайм: передал нам Мисъар со слов Амра ибн Амира, который сказал: я слышал, как Анас (да будет доволен им Аллах) говорил: Пророк ﷺ делал себе кровопускание и никогда не поступал с кем-либо несправедливо в отношении его платы.
Его слово («со слов Амра ибн Амира») — это аль-Ансари. У него нет иных передач в «Сахихе» аль-Бухари, кроме как от Анаса, и уже приводился от него один хадис в книге об омовении, другой — в книге о молитве, и вот этот, и это всё, что есть от него у аль-Бухари.
Его слово («Глава о плате банщика»). В ней он привёл хадис Ибн Аббаса: «Пророк ﷺ сделал себе кровопускание и дал банщику его плату», и добавил