Посланник Аллаха ﷺ увидел пальму у женщины из ансаров по имени Умм Мубашшир и спросил: «Кто посадил эту пальму, мусульманин или неверующий?» Они ответили: «Мусульманин». Он сказал примерно следующее, как передано в их хадисе у Муслима.
Этот хадис был приведён с ссылкой на то, что сказал он, и Абу Нуайм разъяснил его в «Аль-Мустахрадже» с другой стороны, передавая от Муслима ибн Ибрахима и других: «Не сажает мусульманин растение, чтобы человек, птица или животное питались им, кроме как будет для него садака (благотворность)». Муслим приводит этот хадис от Джабира разными путями, в том числе с формулировкой: «سبع (хищник) вместо بهيمة (скот)», и в нём говорится: «кроме как будет для него садака, в ней награда», а также упоминается Умм Мубашшир или Умм Маабад с некоторой неуверенностью, в другой риваят — без сомнения Умм Маабад, в третьей — женщина Зейда ибн Харисы, которая одна и имеет две к kunyat, и говорят, что её имя Хулийда. В другой риваят от Джабира от Умм Мубашшир этот хадис включён в её муснад.
В хадисе подчёркивается достоинство посадки деревьев и посева, а также призыв к освоению земли. Из него выводится разрешение на принятие пустоши и заботу о ней. В хадисе опровергается мнение тех мутазилитов, кто отвергает это. Отрицание, выраженное в некоторых текстах, относят к тому, если занятие этим отвлекает от дел религии. Среди них хадис Ибн Масуда, переданный с повышением: «Не принимайте пустошь, чтобы стремиться к мирской жизни». Аль-Куртуби поясняет, что эти хадисы можно согласовать, понимая их как запрет на чрезмерное увлечение и отвлечение от религии, а хадис данной главы — как разрешение на использование пустоши для пропитания или пользы мусульман и получение за это награды.
В риваяте Муслима говорится: «кроме как будет для него садака до Дня Воскресения». Из этого следует, что награда продолжается, пока плодоносят посаженные деревья или посевы, даже если их садовник или сеятель умер или передал собственность другому. Очевидно из хадиса, что награда принадлежит тому, кто ухаживает за посевом или деревом, даже если собственность принадлежит другому, поскольку он приписывает это Умм Мубашшир, а затем спросил её, кто посадил это. Ат-Тиби отмечает, что слово «муслим» здесь употреблено в отрицательном смысле и расширено, включая животных, чтобы показать, что любой мусульманин — будь он свободным, рабом, послушным или непослушным — совершая любое дозволенное дело, получает пользу от сделанного, и эта польза возвращается к нему, а за это он вознаграждается.
В хадисе допускается приписывать посев человеку, и есть слабый хадис, запрещающий это, переданный Ибн Аби Хатимом от Абу Хурайры с повышением: «Не говорите: «Я посеял», а говорите: «Я вспахал», не слышали ли вы слова Аллаха Всевышнего: «Разве вы сеете, или Мы сеем?» (Коран). Передатчики этого хадиса надёжны, но Муслим ибн Аби Муслим аль-Джарми, по мнению Ибн Хиббана, возможно ошибся. Абд аль-Барид передал подобное от Абу Абд ар-Рахмана ас-Сулеми без повышения. Из этого хадиса аль-Мухаллаб выводит, что тот, кто сеет на чужой земле, владеет посевом, а за хозяином земли остаётся плата за аренду равная посеву. Однако есть отдалённость в принятии этого решения из этого хадиса, и ранее уже говорилось о наилучших доходах в книге о купле-продаже. Аллах — дарующий успех.
2. Глава о том, чего следует опасаться в последствиях занятия земледелием с помощью орудий или превышения пределов, которые были предписаны.
2321 — Передал нам Абдуллах ибн Юсуф, от Абдуллаха ибн Салима аль-Химси, от Мухаммада ибн Зияда аль-Альхани, от Абу Умамы аль-Бахили, который сказал — и увидел плуг и часть орудия пахоты, и сказал: «Слышал, как Посланник Аллаха ﷺ сказал: «В дом, в который войдёт это, войдёт Аллах с унижением»». Мухаммад сказал: имя Абу Умамы — Судай ибн Аджлан.
Слова: «Глава о том, чего следует опасаться в последствиях занятия земледелием с помощью орудий или превышения пределов, которые были предписаны» — так у Аль-Асили и Каримы, у Ибн Шабвайхи или «превышения», и у ан-Насфи, а у Абу Зарра «превысил». Под пределом понимается то, что было предписано, будь то обязательное или рекомендуемое.
Слова: «Передал нам Абдуллах ибн Салим» — это аль-Химси, к нему кунья Абу Юсуф, и у него и у его шейха в этом Сахихе нет другого хадиса, кроме этого.