Сахих аль-Бухари

Хадис № 2340

حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ مُوسَى: أَخْبَرَنَا الْأَوْزَاعِيُّ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنْ جَابِرٍ ﵁ قَالَ: «كَانُوا يَزْرَعُونَهَا بِالثُّلُثِ وَالرُّبُعِ وَالنِّصْفِ، فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ: مَنْ كَانَتْ لَهُ أَرْضٌ فَلْيَزْرَعْهَا، أَوْ لِيَمْنَحْهَا، فَإِنْ لَمْ يَفْعَلْ فَلْيُمْسِكْ أَرْضَهُ». ٢٣٤١ - وَقَالَ الرَّبِيعُ بْنُ نَافِعٍ أَبُو تَوْبَةَ: حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ، عَنْ يَحْيَى، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: مَنْ كَانَتْ لَهُ أَرْضٌ فَلْيَزْرَعْهَا، أَوْ لِيَمْنَحْهَا أَخَاهُ، فَإِنْ أَبَى فَلْيُمْسِكْ أَرْضَهُ.

Аль-Бухари:привёл в своём «Сахихе»أورده في صحيحهصحيح البخاري ج3 ص107

Нам передал Убайдуллах ибн Муса: нам сообщил аль-Авзаи, от Аты, от Джабира (да будет доволен им Аллах), который сказал: «Люди обрабатывали землю [чужую] за треть, четверть или половину [урожая]. Тогда Пророк ﷺ сказал: «У кого есть земля, пусть обрабатывает её сам или отдаст её в безвозмездное пользование; если же он не сделает ни того, ни другого, пусть удержит свою землю [при себе]»». 2341 — И сказал ар-Раби' ибн Нафи' Абу Тауба: нам передал Муавия, от Яхьи, от Абу Салямы, от Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах), который сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «У кого есть земля, пусть обрабатывает её сам или отдаст её в безвозмездное пользование своему брату; если же он откажется, пусть удержит свою землю [при себе]».

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 3 сборниках Муснад Ахмада, Сахих Муслим, Сунан Ибн Маджа

Шарх1 Тахридж5 Редкие слова1

لِيَمْنَحْهَا: (МАНАХА) В хадисе: «Кто дал в дар серебро (или дал молоко), тому это как освобождение раба». Минхату-ль-варик (дар серебра) — это ссуда, а минхату-ль-лябан (дар молока) — это когда кто-то даёт другому верблюдицу или овцу, чтобы тот пользовался её молоком, а затем возвращал её. Так же обстоит дело, если он даёт её, чтобы тот пользовался её шерстью и пухом в течение некоторого времени, а затем возвращал её. Отсюда же и хадис: «Минха (дар в пользование) подлежит возврату». И другой хадис: «Есть ли кто-нибудь, кто дал бы в пользование из своих верблюдов верблюдицу семье, у которой нет молока?» Отсюда же и хадис: «И пасёт при них минха (стадо) с молоком», то есть овцы, у которых есть молоко. Минха может употребляться и в значении дара вообще, а не только ссуды или временного пользования. Из значения временного пользования — хадис Рафи‘а: «У кого есть земля, пусть засеет её или отдаст её в пользование своему брату». И другой хадис: «Кому многобожники дали землю в пользование, у того нет земли» — потому что если многобожник дал кому-то землю в пользование для посева, то харадж (поземельный налог) с неё лежит на её хозяине-многобожнике, и то, что он дал её в пользование мусульманину, не снимает с него хараджа, и на мусульманине не лежит харадж с неё. Отсюда же и хадис: «Лучшая из милостынь — манйха (дар в пользование скотом), утром даёт полную чашу и вечером даёт полную чашу». Манйха — это то же, что минха, оба слова повторяются в хадисе. В хадисе Умм Зар‘: «Я ем и ещё раздаю (в пользование)», то есть кормлю других. Это форма «тафа‘‘уль» от минха — дара. В хадисе Джабира: «Я был манихом моих товарищей в день Бадра». Маних (маних) — это одна из трёх стрел майсира, на которую не выпадает ни выигрыша, ни проигрыша. Он имел в виду, что в день Бадра он был мальчиком и не был из тех, кому выделяли долю наравне с воинами.