Сахих аль-Бухари · Как сподвижники Пророка ﷺ поддерживали друг друга

Хадис № 2340

حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ مُوسَى: أَخْبَرَنَا الْأَوْزَاعِيُّ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنْ جَابِرٍ ﵁ قَالَ: «كَانُوا يَزْرَعُونَهَا بِالثُّلُثِ وَالرُّبُعِ وَالنِّصْفِ، فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ: مَنْ كَانَتْ لَهُ أَرْضٌ فَلْيَزْرَعْهَا، أَوْ لِيَمْنَحْهَا، فَإِنْ لَمْ يَفْعَلْ فَلْيُمْسِكْ أَرْضَهُ». ٢٣٤١ - وَقَالَ الرَّبِيعُ بْنُ نَافِعٍ أَبُو تَوْبَةَ: حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ، عَنْ يَحْيَى، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: مَنْ كَانَتْ لَهُ أَرْضٌ فَلْيَزْرَعْهَا، أَوْ لِيَمْنَحْهَا أَخَاهُ، فَإِنْ أَبَى فَلْيُمْسِكْ أَرْضَهُ.

Аль-Бухари:привёл в своём «Сахихе»أورده في صحيحهصحيح البخاري ج3 ص107

Нам передал Убайдуллах ибн Муса: нам сообщил аль-Авзаи, от Аты, от Джабира (да будет доволен им Аллах), который сказал: «Люди обрабатывали землю [чужую] за треть, четверть или половину [урожая]. Тогда Пророк ﷺ сказал: «У кого есть земля, пусть обрабатывает её сам или отдаст её в безвозмездное пользование; если же он не сделает ни того, ни другого, пусть удержит свою землю [при себе]»». 2341 — И сказал ар-Раби' ибн Нафи' Абу Тауба: нам передал Муавия, от Яхьи, от Абу Салямы, от Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах), который сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «У кого есть земля, пусть обрабатывает её сам или отдаст её в безвозмездное пользование своему брату; если же он откажется, пусть удержит свою землю [при себе]».

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 3 сборниках Муснад Ахмада, Сахих Муслим, Сунан Ибн Маджа

Шарх1 Тахридж5 Редкие слова1

لِيَمْنَحْهَا: مَنَحَ (манаха) — это слово, которое в хадисах употребляется в значении дарения или предоставления чего-либо на условиях пользования с последующим возвратом. Например, выражение «من منح منحة ورق، أو منح لبناً كان له كعدل رقبة» означает, что если кто-то дал ссуду (منحة الورق — заем) или предоставил верблюда или овцу для пользования молоком с обязательством вернуть животное, то это приравнивается к освобождению раба. منحة الورق — это ссуда, а منحة اللبن — это когда дают животное, чтобы пользоваться его молоком и вернуть его обратно. Аналогично, если дают животное для использования его шерсти или пуха на время с обязательством возврата. В хадисах говорится: «المنحة مردودة» — дарение должно быть возвращено. В другом хадисе приводится вопрос: «هل من أحد يمنح من إبلِه ناقَةً أهل بيت لا درَّ لهم؟» — есть ли кто-то, кто даст верблюда для пользования семьям без средств? Также встречается выражение «ويرعى عليها منحة من لبن» — то есть стадо овец, дающее молоко. Иногда منحة употребляется в более широком смысле — как дар, без обязательства возврата и без ссуды. В хадисе рафи'а говорится: «من كانت له أرض فليزرعها أو يمنحها أخاه» — кто имеет землю, пусть либо возделывает её, либо дает брату в пользование. В другом хадисе сказано: «من منحَه المشركون أرضاً فلا أرض له» — если неверующие дают землю мусульманину, то эта земля не считается его собственностью, так как налог с неё идет владельцу-неверующему, а мусульманин не освобождается от налога. Также есть хадис: «أفضل الصدقة المنيحة، تغدو بعيساء وتروح بعيساء» — лучшая милостыня — это дарение (المنحة), которое утром и вечером возвращается. В хадисе Умм Зарх говорится: «وآكل فأتمَنَّح» — я ем и даю другим, то есть делюсь. Это слово образовано от منحة — дар, подарок. В хадисе Джабира: «كنت منيح أصحابي يوم بدر» — я был «маниахом» среди своих в день Бадра, то есть одним из трёх стрел, которые не приносили ни выгоды, ни убытка, то есть был ребёнком и не участвовал в бою.