Его слово: «а земля, когда над ней была одержана победа, стала принадлежать Аллаху, Его Посланнику и мусульманам». В риваяте Фудайля ибн Сулеймана, который приводится далее: «а земля, когда над ней была одержана победа, была [прежде] иудеев, а [затем стала] Посланника и мусульман». Аль-Мухаллаб сказал: между этими двумя риваятами можно совместить так, что риваят Ибн Джурайджа относится к тому положению, к которому дело пришло после заключения мира, а риваят Фудайля — к тому положению, которое было до этого. Дело в том, что Хайбар был завоёван частично мирным путём, а частично силой. То, что было завоёвано силой, целиком принадлежало Аллаху, Его Посланнику и мусульманам, а то, что было завоёвано по мирному договору, принадлежало иудеям, а затем перешло к мусульманам по условиям этого договора. Разъяснение этого будет приведено в «Книге военных походов», если пожелает Всевышний Аллах.
Его слово в риваяте Ибн Джурайджа: «чтобы оставить их на ней с условием, что они обрабатывают её» — у Ахмада, со слов Абд ар-Раззака, приводится: «чтобы оставить их на ней с тем условием, что они будут обрабатывать [землю]», и это яснее; подобно этому и в риваяте Ибн Сулеймана, который приводится далее. Его слово в нём: «фа-каррӯ» — с фатхой над «каф», то есть «поселились». А «Тайма» — с фатхой над «та», сукуном над «я» и долгим «а»; и «Ариха» — с фатхой над «алифом» и кясрой над «ра», после которой стоит сукунная «я», затем неточечная буква, и также с долгим «а» — это два известных места вблизи земель племени Тайй, у моря, в начале пути из Медины в Шам. Аль-Баладзури в «Футух» упомянул, что когда Пророк ﷺ одержал победу над Вади аль-Кура, весть об этом дошла до жителей Таймы, и они заключили с ним мир на условии выплаты джизьи, а он оставил их в их земле.
18 — Глава о том, как сподвижники Пророка ﷺ помогали друг другу в земледелии и урожае фиников
2339 — Передал нам Мухаммад ибн Мукатиль: сообщил нам Абдуллах: сообщил нам аль-Авзаи от Абу ан-Наджаши, вольноотпущенника Рафи‘а ибн Хадиджа: «Я слышал, как Рафи‘ ибн Хадидж ибн Рафи‘ передавал от своего дяди Зухайра ибн Рафи‘а». Зухайр сказал: «Посланник Аллаха ﷺ запретил нам дело, которое было для нас полезным». Я спросил: «Что сказал Посланник Аллаха ﷺ — то и есть истина». Он сказал: «Посланник Аллаха ﷺ призвал меня и спросил: «Что вы делаете со своими пашнями?» Я ответил: «Мы сдаём их в аренду за долю урожая по орошаемым участкам и за определённое число васков фиников и ячменя». Он сказал: «Не делайте так, обрабатывайте землю сами, или отдайте её кому-то для обработки, или же оставьте её [невозделанной]»». Рафи‘ сказал: я ответил: «Слушаю и повинуюсь».
[Хадис 2339 — см. также: 2346, 4012]
2340 — Передал нам Убайдуллах ибн Муса: сообщил нам аль-Авзаи от Атаа от Джабира (да будет доволен им Аллах), он сказал: «Они возделывали землю за треть, четверть или половину урожая. Тогда Пророк ﷺ сказал: «У кого есть земля, пусть обрабатывает её сам или отдаст её [для обработки безвозмездно], а если не сделает этого, пусть оставит свою землю [невозделанной]»».
[Хадис 2340 — см. также: 2632]
2341 — И сказал ар-Раби‘ ибн Нафи‘, Абу Тауба: передал нам Муавия от Яхьи от Абу Салямы от Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах), он сказал: сказал Посланник Аллаха ﷺ: «У кого есть земля, пусть обрабатывает её сам или отдаст её своему брату [безвозмездно], а если откажется, пусть оставит свою землю [невозделанной]».
2342 — Передал нам Кабиса: передал нам Суфьян от Амра, он сказал: «Я упомянул это Таусу, и он сказал: «Пусть отдаёт для обработки». Ибн Аббас (да будет доволен Аллах ими обоими) сказал: «Пророк ﷺ не запрещал этого, но сказал: чтобы один из вас отдал [землю] своему брату [для безвозмездной обработки] — лучше для него, чем брать за неё определённую плату»».
2343 — Передал нам Сулейман ибн Харб: передал нам Хаммад от Айюба от Нафи‘а: «Ибн Умар (да будет доволен Аллах ими обоими) сдавал свои пашни в аренду при жизни Пророка ﷺ, а также при Абу Бакре, Умаре, Усмане и в начале правления Муавии».
[Хадис 2343 — см. также: 2345]
2344 — Затем было передано от Рафи‘а ибн Хадиджа, что Пророк ﷺ запретил сдавать пашни в аренду. Тогда Ибн Умар пошёл к Рафи‘у, и я пошёл вместе с ним, и он спросил его [об этом]. Тот ответил: «Пророк ﷺ запретил сдавать пашни в аренду». Ибн Умар сказал: «Ты ведь знаешь, что мы сдавали свои пашни в аренду во времена Посланника Аллаха ﷺ за то, что растёт на арыках, и за некоторое количество соломы».
2345 — Передал нам Яхья ибн Букайр: передал нам аль-Лейс от Укайля от Ибн Шихаба: сообщил мне Салим, что Абдуллах ибн Умар (да будет доволен Аллах ими обоими) сказал: «Я знал во времена Посланника Аллаха ﷺ, что земля сдаётся в аренду». Затем Абдуллах стал опасаться, что Пророк ﷺ ввёл в этом отношении что-то новое, чего он не знал, и оставил сдачу земли в аренду.
Его слово: «Глава о том, как сподвижники Пророка помогали друг другу в земледелии и урожае фиников» — под «муваса» (помощью) подразумевается участие в имуществе без возмещения.