Аль-Бухари:привёл в своём "Сахихе"أورده في صحيحهصحيح البخاري ج3 ص110
Для Посланника Аллаха ﷺ подоили домашнюю овцу в доме Анас ибн Малик, и ее молоко смешали с водой из колодца, который был в доме Анас. Пророку подали чашу, и он пил из нее. Когда он отнял чашу, слева от него был Абу Бакр, а справа — бедуин. Умар сказал, боясь, что бедуин получит чашу: «Дай чашу Абу Бакру, она у тебя». Бедуин, сидевший справа, подал чашу Абу Бакру, а затем сказал: «Право — это право».
Он сказал: К Пророку ﷺ принесли чашу, и он выпил из неё, а справа от него стоял мальчик — самый младший из присутствующих, а слева — старейшины. Тогда он сказал: «О мальчик, позволишь ли мне отдать её старейшинам?» Он ответил: «Я не стал бы предпочитать кого-либо перед тобой, о Посланник Аллаха». И он отдал им её.
[Хадис 2351 — см. также в 2366, 2451, 2605, 5620]
2352 — Передал нам Абу аль-Яман, сообщил нам Шуайб от аз-Зухри, который сказал: «Анас ибн Малик ﷺ рассказал мне, что для Посланника Аллаха ﷺ подоили домашнюю овцу — и это было в доме Анаса ибн Малика — и её молоко разбавили водой из колодца, находящегося в доме Анаса. Затем Посланнику ﷺ подали чашу, и он пил из неё, пока не отнял чашу от себя. Слева от него был Абу Бакр, а справа — бедуин. Тогда Умар — опасаясь, что Пророк отдаст чашу бедуину — сказал: «Отдай, о Посланник Аллаха, Абу Бакру, он у тебя». И бедуин, который был справа, отдал чашу, после чего сказал: «Право — за правом».
[Хадис 2352 — см. также в 2571, 5612, 5619]
Его слова: «Глава о том, кто считает милостыню в виде воды, дар, завещание допустимыми, будь то делимая или неделимая» — так сказал Абу Зарр, ан-Насфи и те, кто считает это относящимся к предыдущей главе. Для других это отдельная глава о питье. Тот, кто так видит, и автор хотел в этом разделе опровергнуть тех, кто утверждает, что вода не может быть собственностью.
Его слова: «И сказал Усман» — то есть ибн Аффан — «Пророк ﷺ сказал: «Кто купит колодец Рума, тот пусть сделает в нём ведро, как у мусульман»» — этот комментарий отсутствует в риваяте ан-Насфи, но дошёл до нас через ат-Тирмизи, ан-Насаи и Ибн Хузайму через путь Тумамы ибн Хазна. Аль-Кушайри сказал: «Я был свидетелем дома, где Усман над ними руководил, и он сказал: «Клянусь Аллахом и Исламом, знаете ли вы, что Пророк ﷺ прибыл в Медину, где не было воды, пригодной для питья, кроме колодца Рума?» Он сказал: «Кто купит колодец Рума, тот сделает в нём ведро, как у мусульман, и это будет для него лучше, чем награда в раю». Я купил его у моего предка». Они сказали: «Да будет так». Хадис полностью, и автор приводил его в книге о вакфе без этого контекста, и там не упоминается ведро. То, что здесь сказано, соответствует переводу, и объяснение будет там, если пожелает Аллах.
Ибн Батталь сказал: «В хадисе Усмана говорится, что дозволено тому, кто делает вакф, пользоваться своим вакфом, если он это условил. Он сказал: «Если он запретит колодец для тех, кто пьёт из него, то ему позволено пить из него, даже если он этого не условил, поскольку он входит в число тех, кто пьёт». Затем он сделал различие, но не сильное. Исследование этого вопроса будет в главе о том, может ли вакфодатель пользоваться своим вакфом в книге о вакфе, если пожелает Аллах.
Затем автор упомянул в главе хадисы Сахля и Анаса о том, как Пророк ﷺ пил и отдавал право первенства справа, и об этом будет речь в книге о напитках. Их связь с тем, что он перевёл, связана с законностью деления воды, поскольку предпочтение правой стороны в начале указывает на это. Ибн аль-Мунир сказал: «Подразумевается, что вода может быть собственностью, и поэтому Пророк ﷺ спросил разрешения у некоторых совладельцев и распределил её на правую и левую стороны. Если бы она оставалась в рамках дозволенности, то не было бы собственности. Но хадис Сахля не указывает, что в чаше была вода, а объясняется в книге о напитках, что там было молоко. Ответ в том, что он привёл его, чтобы показать, что дело обстояло так же с делением воды, разбавленной молоком, как и с чистым молоком в хадисе Анаса, что доказывает отсутствие разницы между молоком и водой, и этим опровергается мнение, что вода не может быть собственностью.
И его слова в...