Она сказала:
«О Хамза, к упитанным крепким верблюдицам!»
И бросился к ним Хамза с мечом, отрубил им горбы, вспорол им бока и вынул из их печени — я спросил Ибн Шихаба: «И из горба?» Он ответил: «Он ведь отрубил их горбы и унёс их». Ибн Шихаб сказал: Али (да будет доволен им Аллах) сказал: «Я увидел зрелище, которое меня потрясло, и пришёл к Пророку Аллаха ﷺ, а у него был Зайд ибн Хариса, и я сообщил ему эту весть. Он вышел, и с ним Зайд, и я пошёл вместе с ним. Он вошёл к Хамзе и разгневался на него, но Хамза поднял взор и сказал: «Разве вы не рабы моих отцов?!» И Посланник Аллаха ﷺ попятился назад, пока не вышел от них. Это было ещё до запрета вина».
Его слово: «Глава о продаже дров и травы» (аль-каля’) — с фатхой над «каф» и «лям», после которых хамза без удлинения; это трава, как свежая, так и сухая. Уместность этого заголовка в «Книге о водопое» состоит в том, что вода, дрова и пастбище объединены в том, что людям дозволено пользоваться дозволенным из них без каких-либо ограничений. Ибн Батталь сказал: дозволенность собирания дров в дозволенных землях и разного рода растений земли — предмет единогласия, пока это не происходит на земле, находящейся в чьей-либо собственности, — тогда дозволенность отпадает. Обоснование этого в том, что если человек становится владельцем через собирание дров и травы, то тем более он должен становиться владельцем через оживление [мёртвой земли].
Затем составитель привёл в этой главе три хадиса:
Первый и второй — хадис аз-Зубайра ибн аль-Аввама и хадис Абу Хурайры сходного содержания, побуждающие к заработку посредством собирания дров; речь о них уже шла в «Книге закята».
[Хадис Али о его верблюдицах с Хамзой ибн Абд аль-Мутталибом]
...со скотом (шариф) вместе с Посланником Аллаха ﷺ, полученных из военной добычи в день Бадра. Он сказал: «И дал мне Посланник Аллаха ﷺ ещё одну верблюдицу-шариф. Я усадил их однажды у двери одного из ансаров, желая нагрузить их изхиром, чтобы продать его. Со мной был ювелир из бану Кайнука‘, чтобы помочь мне с угощением на свадьбу Фатимы. А Хамза ибн Абд аль-Мутталиб пил в том доме вместе с певицей-невольницей. Она сказала:
«О Хамза, к упитанным крепким верблюдицам!»
И бросился к ним Хамза с мечом, отрубил им горбы, вспорол им бока и вынул из их печени» — я спросил Ибн Шихаба: «И из горба?» Он ответил: «Он ведь отрубил их горбы и унёс их». Ибн Шихаб сказал: Али (да будет доволен им Аллах) сказал: «Я увидел зрелище, которое меня потрясло, и пришёл к Пророку Аллаха ﷺ, а у него был Зайд ибн Хариса, и я сообщил ему эту весть. Он вышел, и с ним Зайд, и я пошёл вместе с ним. Он вошёл к Хамзе и разгневался на него, но Хамза поднял взор и сказал: «Разве вы не рабы моих отцов?!» И Посланник Аллаха ﷺ попятился назад, пока не вышел от них. Это было ещё до запрета вина».
Третий — хадис Али о истории с его двумя верблюдицами и Хамзой ибн Абд аль-Мутталибом. Свидетельство из него — его слова: «Желая нагрузить их изхиром, чтобы продать его», ибо это указывает на то, о чём заявлено в заголовке главы — на дозволенность собирания дров и травы. Разбор этого хадиса будет дан полностью в конце «Книги о джихаде», в разделе об обязательности пятой части [добычи], если пожелает Всевышний Аллах.
14. Глава о земельных пожалованиях (аль-катаи‘)
2376 — Рассказал нам Сулейман ибн Харб: рассказал нам Хаммад ибн Зайд от Яхьи ибн Са‘ида, который сказал: я слышал, как Анас (да будет доволен им Аллах) говорил: Посланник Аллаха ﷺ хотел выделить [земельный участок] из Бахрейна, и ансары сказали: «Пока ты не выделишь нашим братьям из мухаджиров подобное тому, что выделяешь нам». Он сказал: «Вы увидите после меня, что другим будет отдаваться предпочтение, — терпите же, пока не встретите меня».
[Хадис 2376 — его части встречаются также в: 2377, 3163, 3794]
Его слово: «Глава о земельных пожалованиях» (аль-катаи‘) — множественное число от «катыа»; говорят: «ката‘туху ардан» — «я сделал для него землю пожалованием (катыа)». Имеется в виду то, что правитель выделяет отдельным лицам из подданных из мёртвой (неосвоенной) земли, вследствие чего они получают особое право на неё и становятся более достойными её оживления, чем те, кто не опередил их в этом. То, что пожалование (икта‘) относится именно к мёртвой земле, — предмет единогласия в высказываниях шафиитов. Ияд передаёт, что икта‘ — это разрешение правителя выделить нечто из имущества Аллаха тому, кого он считает достойным этого. Он сказал: чаще всего это применяется в отношении земли, а именно: правитель выделяет из неё тому, кого сочтёт нужным, то, чем тот будет владеть, — либо сделав его собственником, чтобы тот её обустроил, либо предоставив ему её доход на определённый срок. Конец цитаты.
Ас-Субки сказал: второй вариант — это то, что в наше время называется «икта‘», и я не видел, чтобы кто-либо из наших [шафиитских] товарищей упоминал это. А выведение его на основе правового пути затруднительно.