Передал нам Кутейба, передал нам аль-Лайс от Саида ибн Аби Саида, что он слышал Абу Хурайру ﷺ, который сказал: «Послал Посланник Аллаха ﷺ конницу к Неджду, и они привели мужчину из бану Ханифа, которого звали Тума́ма ибн Уссал, вождь жителей Ямамы. Его привязали к колонне мечети. Тогда Посланник Аллаха ﷺ вышел к нему и спросил: «Что у тебя, о Тума́ма?» Он ответил: «У меня, о Мухаммад, есть лучшее» — и рассказал хадис. Тогда он сказал: «Отпустите Тума́му».
Слова: «Глава о доверии тому, чья порочность и беспорядочность вызывают опасение» — с открытой мим и с мухмалой и с удвоенной ра, то есть речь идет о его порочности (معرّة) и беспорядочности (عبث).
Слова: «И ограничил Ибн Аббас, Икриму на обучение Корана, сунн и фараид» — это передал Ибн Саад в «Ат-Табаках» и Абу Нуайм в «Аль-Хиля» через путь Хаммада ибн Зайда от Зубайра ибн аль-Хиррита — с касрой на муаджаме и с удвоенной ра после нее, под которой находится скинутая та, затем муссанна — от Икримы, который сказал: «Ибн Аббас ставил на ногу кябль» — и кябль с открытой каф и с сукуном на мухадде после нее — лам — это оковы.
Затем он упомянул хадис Абу Хурайры о истории Тума́мы ибн Уссала вкратце, и свидетельство из него — слова: «Привязали его к колонне мечети». Об этом будет сказано подробно в книге «Аль-Магази», если пожелает Аллах Всевышний.
Глава о привязывании и заключении в запретной территории (Харам). Натиф ибн Абд аль-Харис купил дом для тюрьмы в Мекке у Саффвана ибн Умайя, при условии: если Умар (да будет доволен им Аллах) согласится, то продажа действительна, а если не согласится — то Саффвану четыреста динаров, а сын Зубайра держал тюрьму в Мекке.
Передал нам Абдуллах ибн Юсуф, передал нам аль-Лайс, который сказал: Саид ибн Аби Саид рассказал мне, что он слышал Абу Хурайру ﷺ, который сказал: «Послал Пророк ﷺ конницу к Неджду, и они привели мужчину из бану Ханифа, которого звали Тума́ма ибн Уссал, и привязали его к колонне мечети».
Слова: «Глава о привязывании и заключении в запретной территории» — как будто он указал этим на опровержение того, что передано от Тауса. У Ибн Аби Шейбы по пути Кайса ибн Саада от него, что он не одобрял тюрьму в Мекке и говорил: «Не подобает дому наказания находиться в доме милости». Бухари хотел противопоставить слова Тауса свидетельствам Умара, Ибн Зубайра, Саффвана и Натифа, которые были из сподвижников, и укрепил это историей Тума́мы, который был привязан в мечети Медины, которая тоже является запретной территорией, и это не помешало его привязыванию там.
Слова: «И купил Натиф ибн Абд аль-Харис дом для тюрьмы...»