6 - В слове «المعجمة» (аль-муъджамма) — с даммой на первой букве и с фатхой на двойной — содержится значение унижения. Этот хадис передали Абд ибн Хумайд и Ибн Уййайна в своих тафсирах к упомянутому аяту.
7 - ГЛАВА О ПРОЩЕНИИ ОПРАВДАННОГО НА ОСНОВАНИИ СЛОВ ВСЕВЫШНЕГО: ﴿Если вы проявите добро или скроете его, или простите зло, то поистине, Аллах — Прощающий, Всемогущий﴾, ﴿И воздаяние за зло — зло подобное ему; а кто простит и примирится, тот получит награду от Аллаха; поистине, Он не любит несправедливых. * А кто возьмется за защиту после того, как был обижен, — на них нет пути (для наказания). * Путь же — для тех, кто творит несправедливость людям и по земле без права творит зло; для них — мучительное наказание. * А кто терпел и прощал, то это из решительных дел. * И увидишь, как несправедливые, увидев наказание, говорят: есть ли путь возврата?﴾.
Слова: «Глава о прощении обиженного на основании слов Всевышнего: ﴿Если вы проявите добро или скроете его, или простите зло, то поистине, Аллах — Прощающий, Всемогущий﴾, ﴿И воздаяние за зло — зло подобное ему﴾», то есть и слова Его: ﴿И воздаяние за зло — зло подобное ему﴾ и так далее — как будто указывают на то, что передал ас-Судди в своем толковании слова: ﴿Или простите зло﴾, то есть несправедливость. Ибн Аби Хатим передал от ас-Судди по слову: ﴿И воздаяние за зло — зло подобное ему﴾, что если кто-то оскорбил тебя, ты отвечаешь ему тем же без превышения меры, а кто простил и примирился, тот получит награду от Аллаха. А аль-Хасан разрешил отвечать оскорблением, если кто-то тебя оскорбил. В этой главе есть хадис, переданный Ахмадом и Абу Даудом через путь Аджлана от Саида аль-Макбури от Абу Хурайры, что Пророк ﷺ сказал Абу Бакру: «Нет раба, которого обидели несправедливо, а он простил это, кроме как Аллах возвысил его помощью благодаря этому».
8 - ГЛАВА: Несправедливость — это тьма в День Воскресения.
2447 - Передал нам Ахмад ибн Юнус, передал нам Абд аль-Азиз аль-Маджишун, сообщил нам Абд Аллах ибн Динар, от Абд Аллаха ибн Умара ﵄, от Пророка ﷺ, что он сказал: «Несправедливость — это тьма в День Воскресения».
Слова: «Глава: несправедливость — это тьма в День Воскресения» — он привел в ней хадис Ибн Умара с этой формулировкой без добавлений. Ахмад передал его от Мухариба ибн Дисара от Ибн Умара и добавил в начале: «О люди, бойтесь несправедливости», а в другой риваяте: «Остерегайтесь несправедливости». Аль-Байхаки передал его в «Шуаб» с этой стороны и добавил: сказал Мухариб: «Самый несправедливый человек — тот, кто творит несправедливость по отношению к другим». Муслим передал его от Джабира в начале хадиса с формулировкой: «Бойтесь несправедливости, ибо несправедливость — это тьма в День Воскресения, и бойтесь скупости». Ибн аль-Джаузи сказал: «Несправедливость включает в себя два вида греха: взятие чужого имущества без права и противостояние Господу неповиновением. Грех в этом тяжелее других, потому что он обычно совершается по отношению к слабому, который не может защитить себя. Несправедливость возникает из-за тьмы сердца; если бы оно озарилось светом руководства, оно бы задумалось. Когда богобоязненные стремятся своим светом, который получили благодаря богобоязненности, тьма несправедливости окружает несправедливого, и его несправедливость не приносит ему никакой пользы».
9 - ГЛАВА О БЕРЕЖНОСТИ И ОСТОРОЖНОСТИ ОТ МОЛИТВЫ ОБИЖЕННОГО.
2448 - Передал нам Яхья ибн Муса, передал нам Вакий, сообщил нам Закария ибн Исхак аль-Макки, от Яхьи ибн Абд Аллаха.