Аль-Бухари:привёл в своём "Сахихе"أورده في صحيحهصحيح البخاري ج3 ص130
«К Посланнику Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) принесли напиток, и он выпил из него. Справа от него стоял мальчик, слева — старцы. Он спросил мальчика: «Разрешишь ли ты мне дать этим людям (напиток)?» Мальчик ответил: «Нет, клянусь Аллахом, о Посланник Аллаха, я не отдам свою долю никому». Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) взял напиток и выпил его сам»
Выражение хадиса таково: «Банкротом из моей уммы считается тот, кто придёт в День Воскресения с молитвой, постом и закятом, но при этом оскорбил этого, пролил кровь этого и присвоил имущество этого. Тогда эти люди получат часть его добрых дел. Если же его добрые дела иссякнут до того, как он возместит им причинённое, то берутся их грехи и возлагаются на него, после чего он будет брошен в Ад. При этом нет противоречия с Его словами: «И никакая душа не понесёт грех другой» (сура 6:164), поскольку наказание происходит именно за его собственные деяния и несправедливость, а не за чужие грехи, но именно за его преступления. Таким образом, добрые дела принимаются и компенсируют плохие в соответствии с Божьей справедливостью по отношению к рабам. Об этом будет сказано подробнее в книге «Рикак», если пожелает Аллах.»
Далее говорится: «Сказал Исмаил ибн Абу Увайс: «Именно так назван аль-Макбури»». Это передано только в риваяте аль-Кушмехани, и упомянутый Исмаил — один из шейхов аль-Бухари.
11 - ГЛАВА: Если он освободил её от своей несправедливости, то возврата нет
2450 - Передал нам Мухаммад, сообщил нам Абдуллах, от Хишама ибн Урувы, от его отца, от Айши (да будет доволен ею Аллах): «Если женщина боится от мужа неповиновения или отстранения», — сказала она, — «мужчина, у которого есть жена, не желающая расставания с ним, говорит ей: «Я освобождаю тебя от своих обязательств», и тогда была ниспослана эта аята в связи с этим». [Хадис 2450 — его части есть в 2694, 4601, 5206]
Далее говорится: «Глава «Если он освободил её от своей несправедливости, то возврата нет» означает, что это известно тому, кто ставит такое условие, или неизвестно тому, кто допускает это. В прошлом это было единогласно принято, а в будущем есть разногласия. Затем автор приводит хадис Айши о женщине, которая хочет освободиться от мужа, и об этом будет сказано при толковании суры «Женщины». Мухаммад, его шейх, — сын Мукатиля, Абдуллах — сын Мубарака. Соответствие перевода с точки зрения того, что хуль’ (развод по инициативе жены) — это обязательный договор, и возврат в него невозможен, и к нему относятся все обязательные договоры, так говорит аль-Карманий, но он ошибается. Контекст хадиса и аята касается лишь тех, кто лишает свою жену права на долю, а не хуль’. Отсюда возникла проблема, и ад-Давуди сказал, что перевод не соответствует хадису. Ибн аль-Мунир объяснил это тем, что перевод касается лишения права за прошлую несправедливость, а аят подразумевает лишение будущего права, чтобы отсутствие исполнения не было несправедливостью из-за его утраты. Ибн аль-Мунир добавил, что аль-Бухари тонко намекает, что если лишение права ожидаемого произошло, то тем более должно быть принято лишение права реального. Я говорю: об этом будет сказано при разборе дара женщины в книге о браке, если пожелает Аллах.
12 - ГЛАВА: Если он разрешил ему или позволил, но не уточнил, сколько
2451 - Передал нам Абдуллах ибн Юсуф, сообщил нам Малик, от Абу Хазима ибн Динара, от Саада ас-Саиди (да будет доволен им Аллах), что посланник Аллаха ﷺ был подан напиток, и он выпил из него — справа от него был мальчик, а слева — старейшины. Он сказал мальчику: «Разрешишь ли мне дать этим?» Мальчик ответил: «Нет, клянусь Аллахом, о Посланник Аллаха, я никому не уступлю свою долю от тебя». Тогда посланник Аллаха ﷺ взял напиток в руку.
Далее говорится: «Глава «Если он разрешил ему» — то есть в получении своего права, или разрешил ему (в риваяте аль-Кушмехани — «разрешил ему»), (и не уточнил, сколько...»