HadithLab
ع
Сахих аль-Бухари · Грех притеснения земли

Хадис № 2452

حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ: أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ: حَدَّثَنِي طَلْحَةُ بْنُ عَبْدِ اللهِ: أَنَّ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ عَمْرِو بْنِ سَهْلٍ أَخْبَرَهُ: أَنَّ سَعِيدَ بْنَ زَيْدٍ ﵁ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَقُولُ: «مَنْ ظَلَمَ مِنَ الْأَرْضِ شَيْئًا طُوِّقَهُ مِنْ سَبْعِ أَرَضِينَ.»
  • Аль-Бухари:привёл в своём "Сахихе"أورده في صحيحهصحيح البخاري ج3 ص130
Кто угнетает что-либо на земле, тому будет наложено оковы из семи земель.
т. 3 с. 130

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 7 Джами ат-Тирмизи, Муснад Ахмада, Сахих Муслим, Сунан Абу Дауда и ещё 3
Фатх аль-Бари · Ибн Хаджар аль-Аскаляни · т. 5, с. 103
هُوَ) أَوْرَدَ فِيهِ حَدِيثَ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ فِي اسْتِئْذَانِ الْغُلَامِ فِي الشُّرْبِ، وَقَدْ تَقَدَّمَ فِي أَوَّلِ كِتَابِ الشِّرْبِ، وَيَأْتِي الْكَلَامُ عَلَيْهِ فِي الْأَشْرِبَةِ، وَمُطَابَقَتُهُ - وَقَدْ خَفِيَتْ عَلَى ابْنِ التِّينِ فَأَنْكَرَهَا - مِنْ جِهَةِ أَنَّ الْغُلَامَ لَوْ أَذِنَ فِي شُرْبِ الْأَشْيَاخِ قَبْلَهُ لَجَازَ لَأَنَّ ذَلِكَ هُوَ فَائِدَةُ اسْتِئْذَانِهِ، فَلَوْ أَذِنَ لَكَانَ قَدْ تَبَرَّعَ بِحَقِّهِ وَهُوَ لَا يَعْلَمُ قَدْرَ مَا يَشْرَبُونَ وَلَا قَدْرَ مَا كَانَ هُوَ يَشْرَبُهُ، وَسَيَأْتِي فِي كِتَابِ الْهِبَةِ مَزِيدٌ لِذَلِكَ. ١٣ - بَاب إِثْمِ مَنْ ظَلَمَ شَيْئًا مِنْ الْأَرْضِ ٢٤٥٢ - حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ، أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ، عَنْ الزُّهْرِيِّ، قَالَ: حَدَّثَنِي طَلْحَةُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ أَنَّ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ عَمْرِو بْنِ سَهْلٍ، أَخْبَرَهُ أَنَّ سَعِيدَ بْنَ زَيْدٍ ﵁ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ: مَنْ ظَلَمَ مِنْ الْأَرْضِ شَيْئًا طُوِّقَهُ مِنْ سَبْعِ أَرَضِينَ. [الحديث ٢٤٥٢ - طرفه في: ٣١٩٨] ٢٤٥٣ - حَدَّثَنَا أَبُو مَعْمَرٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ حَدَّثَنَا حُسَيْنٌ عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ قَالَ: حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ أَنَّ أَبَا سَلَمَةَ حَدَّثَهُ أَنَّهُ كَانَتْ بَيْنَهُ وَبَيْنَ أُنَاسٍ خُصُومَةٌ فَذَكَرَ لِعَائِشَةَ ﵂ فَقَالَتْ: يَا أَبَا سَلَمَةَ اجْتَنِبْ الأَرْضَ فَإِنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ: "مَنْ ظَلَمَ قِيدَ شِبْرٍ مِنْ الأَرْضِ طُوِّقَهُ مِنْ سَبْعِ أَرَضِينَ" [الحديث ٢٤٥٣ - طرفه في: ٣١٩٥] ٢٤٥٤ - حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ عُقْبَةَ عَنْ سَالِمٍ عَنْ أَبِيهِ ﵁ قَالَ: قال النبي ﷺ: "مَنْ أَخَذَ مِنْ الأَرْضِ شَيْئًا بِغَيْرِ حَقِّهِ خُسِفَ بِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِلَى سَبْعِ أَرَضِينَ". قال: الفربري قال: أبو جعفر بن أبي حاتم قال أبو عبد الله: هذا الحديث ليس بخراسان في كتب ابن المبارك، أملى عليهم بالبصرة. [الحديث ٢٤٥٤ - طرفه في: ٣١٩٦] قَوْلُهُ: (بَابُ إِثْمِ مَنْ ظَلَمَ شَيْئًا مِنَ الْأَرْضِ) كَأَنَّهُ يُشِيرُ إِلَى تَوْجِيهِ تَصْوِيرِ غَصْبِ الْأَرْضِ، خِلَافًا لِمَنْ قَالَ لَا يُمْكِنُ ذَلِكَ. قَوْلُهُ: (حَدَّثَنِي طَلْحَةُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ) أَيِ ابْنِ عَوْفٍ، وَكَذَا هُوَ عِنْدَ أَحْمَدَ، عَنْ أَبِي الْيَمَانِ، زَادَ الْحُمَيْدِيُّ فِي مُسْنَدِهِ مِنْ وَجْهٍ آخَرَ فِي هَذَا الْحَدِيثِ وَهُوَ ابْنُ أَخِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ. قَوْلُهُ: (عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَمْرِو بْنِ سَهْلٍ) هُوَ الْمَدَنِيُّ، وَقَدْ يُنْسَبُ إِلَى جَدِّهِ، وَقَدْ نَسَبَهُ الْمِزِّيُّ أَنْصَارِيًّا وَلَمْ أَرَ ذَلِكَ فِي شَيْءٍ مِنْ طُرُقِ حَدِيثِهِ، بَلْ فِي رِوَايَةِ ابْنِ إِسْحَاقَ الَّتِي سَأَذْكُرُهَا مَا يَدُلُّ عَلَى أَنَّهُ قُرَشِيٌّ، وَقَدْ ذَكَرَ الْوَاقِدِيُّ فِيمَنْ قُتِلَ بِالْحَرَّةِ عَبْدَ الْمَلِكِ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَمْرِو بْنِ سَهْلِ بْنِ عَبْدِ شَمْسِ بْنِ عَبْدِ وُدِّ بْنِ نَصْرٍ الْعَامِرِيَّ الْقُرَشِيَّ وَأَظُنُّهُ وَلَدَ هَذَا، وَكَانَتْ الْحَرَّةُ بَعْدَ هَذِهِ الْقِصَّةِ بِنَحْوٍ مِنْ عَشْرِ سِنِينَ، وَلَيْسَ لِعَبْدِ الرَّحْمَنِ هَذَا فِي صَحِيحِ الْبُخَارِيِّ سِوَى هَذَا الْحَدِيثِ الْوَاحِدِ. وَفِي الْإِسْنَادِ ثَلَاثَةٌ مِنَ التَّابِعِينَ فِي نَسَقٍ
В данном месте приводится хадис Сахля ибн Саада о разрешении мальчику пить, который уже был упомянут в начале книги о питье, и к нему ещё будет обращение в разделе о напитках. Сопоставление этого хадиса — которое осталось незамеченным для Ибн ат-Тейна, и он отверг его — связано с тем, что если мальчику разрешали пить у старших до него, то это было бы допустимо, поскольку это и есть суть его просьбы разрешения. Если бы ему разрешили, он бы отказался от своего права, не зная, сколько именно они пьют и сколько он сам выпьет. В книге о дарении будет приведено дополнительное пояснение по этому поводу. 13 - Глава о грехе того, кто посягнул на часть земли 2452 - Передал нам Абу аль-Яман, сообщил нам Шуайб от аз-Зухри, который сказал: Тальха ибн Абдуллах рассказал мне, что Абдуррахман ибн Амр ибн Сахль сообщил ему, что Саид ибн Зайд رضي الله عنه сказал: «Слышал я Посланника Аллаха ﷺ, который сказал: кто посягнул на часть земли, тот будет окружён ею из семи земель». [Хадис 2452 - его часть в 3198] 2453 - Передал нам Абу Ма'мар, сообщил нам Абд аль-Варис, рассказал нам Хусейн от Яхьи ибн Аби Катир, который сказал: Мухаммад ибн Ибрахим сообщил мне, что Абу Салама рассказал ему, что между ним и некоторыми людьми был спор, и он упомянул это перед Айшей رضي الله عنها, которая сказала: «О Абу Салама, избегай земли, ибо Пророк ﷺ сказал: «Кто посягнул на клочок земли размером с ширину пальца, тот будет окружён ею из семи земель»». [Хадис 2453 - его часть в 3195] 2454 - Передал нам Муслим ибн Ибрахим, сообщил нам Абдуллах ибн аль-Мубарак, рассказал нам Муса ибн Укба от Салима от его отца رضي الله عنه, который сказал: Пророк ﷺ сказал: «Кто взял часть земли без права на неё, того в День Воскресения поглотит ею семь земель». Сказал аль-Фарбри: Абу Джафар ибн Аби Хатим сказал от Абу Абдуллаха: этот хадис не встречается в книгах Ибн аль-Мубарака в Хорасане, он диктовал их в Басре. [Хадис 2454 - его часть в 3196] Слова: «Глава о грехе того, кто посягнул на часть земли» указывают на то, что здесь даётся толкование по поводу захвата земли вопреки мнению тех, кто считает это невозможным. Фраза: «Рассказывал мне Тальха ибн Абдуллах» означает сына Ауфа, так же у Ахмада. Хумайди в своём Муснаде добавил другую цепочку в этом хадисе — это сын брата Абдуррахмана ибн Ауфа. Абдуррахман ибн Амр ибн Сахль — это Мединец, и его иногда приписывают к своему деду. Миззи относил его к ансарам, но я не видел этого в путях его передачи. В риваяте Ибн Исхака, который я упомяну позже, есть указание на то, что он был курейши. Вакеди упоминал среди убитых в Харре Абд аль-Малика ибн Абдуррахмана ибн Амр ибн Сахль ибн Абд Шамс ибн Абд Вудд ибн Наср аль-Амири аль-Курейши, и я думаю, что это его сын. Харра была после этого события примерно десять лет. У Абдуррахмана этого в Сахих аль-Бухари нет ничего, кроме этого единственного хадиса. В иснаде три табиина, и они идут подряд.