2456 - Передал нам Абу ан-Нуъман, передал нам Абу Ауана, от аль-Амаша, от Абу Ваиля, от Абу Масъуда: что один человек из ансаров, которого звали Абу Шуайб, имел раба-мясника. Абу Шуайб сказал ему: «Приготовь мне еду на пятерых, возможно, я приглашу Пророка ﷺ на пятерых». И он увидел на лице Пророка ﷺ голод. Тогда он пригласил его, и за ними последовал человек, которого не приглашали. Пророк ﷺ сказал: «Этот последовал за нами, позволишь ли ему?» Он ответил: «Да».
Слова: «Глава: если человек разрешит другому что-то, это допустимо». Ибн ат-Тин сказал: «Он поставил «что-то» в винительном падеже, как при отнятии понижающего, а подразумевается «что-то», подобно словам Всевышнего: ﴿И выбрал Моисей свой народ семьдесят мужчин﴾. Автор привел в этом разделе два хадиса.
Первый из них — от Ибн Умара о запрете есть финик рядом с другим фиником, чтобы не обидеть спутника. Если же они разрешают это, то это допустимо, так как это их право, и они могут отказаться от него. Это усиливает мнение тех, кто допускает неизвестное в этом вопросе. Подробный разбор хадиса будет приведен в книге о пище с объяснением слов: «если он попросит разрешения», и кто сказал, что это включено, если пожелает Аллах Всевышний.
Второй — хадис Абу Масъуда о случае с мясником, который приготовил еду, и человек, который последовал за ними. Пророк ﷺ спросил: «Позволишь ли ему?» Об этом также будет сказано в разделе о пище. Его слова: «И увидел на лице Пророка ﷺ» — это обстоятельственное предложение, то есть он сказал своему рабу: «Приготовь мне это в момент, когда я увижу это». А слова: «За ними последовал человек» — с усилением буквы та, Ибн ат-Тин сказал, что это форма от глагола «تابع» (следовать), и это по смыслу. Давуди ошибся, полагая, что это хамза отсечения, и сказал: «Значит, «последовал за нами» — значит шел с нами», а «последовал за ними» — значит догнал их. Ибн ат-Тин подробно разбирал его слова.
15 - Глава: слова Всевышнего: ﴿И он самый ожесточенный в споре﴾
2457 - Передал нам Абу Асым, от Ибн Джурейджа, от Ибн Аби Мулики, от Аиши رضي الله عنها, от Пророка ﷺ, что он сказал: «Самый ненавистный людям перед Аллахом — самый ожесточенный спорщик».
Слова: «Глава: слова Всевышнего: ﴿И он самый ожесточенный в споре﴾ — «ал-‘аладд» означает сильный, упорный, искусный в прениях, происходит от «ал-ладидейн» — двух сторон шеи. Значение в том, что с любой стороны, с которой берут в спор, он силен. Сказано и другое в значении.
Он привел хадис Аиши: «Самый ненавистный людям — самый ожесточенный спорщик» с открытым ‘айн и скасрой в конце, то есть сильный в споре. Подробно будет рассмотрено в...