HadithLab
ع
Сахих аль-Бухари · Деление овец

Хадис № 2488

حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْحَكَمِ الْأَنْصَارِيُّ: حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ مَسْرُوقٍ ، عَنْ عَبَايَةَ بْنِ رِفَاعَةَ بْنِ رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ ، عَنْ جَدِّهِ قَالَ: «كُنَّا مَعَ النَّبِيِّ ﷺ بِذِي الْحُلَيْفَةِ، فَأَصَابَ النَّاسَ جُوعٌ، فَأَصَابُوا إِبِلًا وَغَنَمًا، قَالَ: وَكَانَ النَّبِيُّ ﷺ فِي أُخْرَيَاتِ الْقَوْمِ، فَعَجِلُوا وَذَبَحُوا وَنَصَبُوا الْقُدُورَ، فَأَمَرَ النَّبِيُّ ﷺ بِالْقُدُورِ فَأُكْفِئَتْ، ثُمَّ قَسَمَ، فَعَدَلَ عَشَرَةً مِنَ الْغَنَمِ بِبَعِيرٍ، فَنَدَّ مِنْهَا بَعِيرٌ، فَطَلَبُوهُ فَأَعْيَاهُمْ، وَكَانَ فِي الْقَوْمِ خَيْلٌ يَسِيرَةٌ، فَأَهْوَى رَجُلٌ مِنْهُمْ بِسَهْمٍ فَحَبَسَهُ اللهُ، ثُمَّ قَالَ: إِنَّ لِهَذِهِ الْبَهَائِمِ أَوَابِدَ كَأَوَابِدِ الْوَحْشِ، فَمَا غَلَبَكُمْ مِنْهَا فَاصْنَعُوا بِهِ هَكَذَا، فَقَالَ جَدِّي: إِنَّا نَرْجُو أَوْ نَخَافُ الْعَدُوَّ غَدًا وَلَيْسَتْ مُدًى، أَفَنَذْبَحُ بِالْقَصَبِ؟ قَالَ: مَا أَنْهَرَ الدَّمَ، وَذُكِرَ اسْمُ اللهِ عَلَيْهِ فَكُلُوهُ، لَيْسَ السِّنَّ وَالظُّفُرَ، وَسَأُحَدِّثُكُمْ عَنْ ذَلِكَ: أَمَّا السِّنُّ فَعَظْمٌ، وَأَمَّا الظُّفُرُ فَمُدَى الْحَبَشَةِ.»
  • Аль-Бухари:привёл в своём «Сахихе»أورده في صحيحهصحيح البخاري ج3 ص138
«Мы были с Пророком ﷺ в Зу-ль-Хуляйфе, и людей охватил голод. Они добыли верблюдов и овец. Пророк ﷺ находился в задних рядах людей. Они поспешили, зарезали (скот) и поставили котлы (на огонь). Тогда Пророк ﷺ велел перевернуть котлы, а затем разделил (добычу), приравняв десять овец к одному верблюду. Один верблюд убежал от них, они погнались за ним, но он их обогнал (утомил своим бегством). Среди людей было немного всадников. Один человек метнул в него стрелой, и Аллах остановил его. Затем он сказал: «У этих животных бывают норовы, подобные норову диких зверей. Что из них одолеет вас, с тем поступайте так же». Тогда мой дед сказал: «Мы надеемся или боимся встретить врага завтра, а ножей у нас нет — можно ли нам резать тростником?» Он ответил: «Всё, что пустило кровь и над чем упомянуто имя Аллаха, — ешьте это, кроме зуба и когтя. Я расскажу вам об этом: зуб — это кость, а коготь — нож эфиопов»».
т. 3 с. 138

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 6 сборниках Джами ат-Тирмизи, Сахих Муслим, Сунан Абу Дауда, Сунан ад-Дарими и ещё 2
Шарх1Тахридж20Редкие слова5
Фатх аль-Бари · Ибн Хаджар аль-Аскаляни · т. 5, с. 131
٣ - بَاب قِسْمَةِ الْغَنَمِ ٢٤٨٨ - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْحَكَمِ الْأَنْصَارِيُّ، حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ مَسْرُوقٍ، عَنْ عَبَايَةَ بْنِ رِفَاعَةَ بْنِ رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ، عَنْ جَدِّهِ قَالَ: كُنَّا مَعَ النَّبِيِّ ﷺ بِذِي الْحُلَيْفَةِ، فَأَصَابَ النَّاسَ جُوعٌ، فَأَصَابُوا إِبِلًا وَغَنَمًا. قَالَ: وَكَانَ النَّبِيُّ ﷺ فِي أُخْرَيَاتِ الْقَوْمِ، فَعَجِلُوا وَذَبَحُوا وَنَصَبُوا الْقُدُورَ، فَأَمَرَ النَّبِيُّ ﷺ بِالْقُدُورِ فَأُكْفِئَتْ، ثُمَّ قَسَمَ فَعَدَلَ عَشَرَةً مِنْ الْغَنَمِ بِبَعِيرٍ، فَنَدَّ مِنْهَا بَعِيرٌ فَطَلَبُوهُ فَأَعْيَاهُمْ، وَكَانَ فِي الْقَوْمِ خَيْلٌ يَسِيرَةٌ، فَأَهْوَى رَجُلٌ مِنْهُمْ بِسَهْمٍ فَحَبَسَهُ اللَّهُ. ثُمَّ قَالَ: إِنَّ لِهَذِهِ الْبَهَائِمِ أَوَابِدَ كَأَوَابِدِ الْوَحْشِ، فَمَا غَلَبَكُمْ مِنْهَا فَاصْنَعُوا بِهِ هَكَذَا. فَقَالَ جَدِّي: إِنَّا نَرْجُو - أَوْ نَخَافُ - الْعَدُوَّ غَدًا، وَلَيْسَتْ مَعَنَا مُدًى، أَفَنَذْبَحُ بِالْقَصَبِ؟ قَالَ: مَا أَنْهَرَ الدَّمَ وَذُكِرَ اسْمُ اللَّهِ عَلَيْهِ فَكُلُوهُ، لَيْسَ السِّنَّ وَالظُّفُرَ، وَسَأُحَدِّثُكُمْ عَنْ ذَلِكَ: أَمَّا السِّنُّ فَعَظْمٌ، وَأَمَّا الظُّفُرُ فَمُدَى الْحَبَشَةِ. [الحديث ٢٤٨٨ - أطرافه في: ٢٥٠٧، ٣٠٧٥، ٥٤٩٨، ٥٥٠٣، ٥٥٠٦، ٥٥٠٩، ٥٥٤٣، ٥٥٤٤] قَوْلُهُ: (بَابُ قِسْمَةِ الْغَنَمِ)؛ أَيْ بِالْعَدَدِ. أَوْرَدَ فِيهِ حَدِيثَ رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ، وَفِيهِ: ثُمَّ قَسَمَ فَعَدَلَ عَشَرَةً مِنَ الْغَنَمِ بِبَعِيرٍ. وَسَيَأْتِي الْكَلَامُ عَلَيْهِ مُسْتَوْفًى فِي الذَّبَائِحِ إِنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى. ٤ - بَاب الْقِرَانِ فِي التَّمْرِ بَيْنَ الشُّرَكَاءِ حَتَّى يَسْتَأْذِنَ أَصْحَابَهُ ٢٤٨٩ - حَدَّثَنَا خَلَّادُ بْنُ يَحْيَى، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، حَدَّثَنَا جَبَلَةُ بْنُ سُحَيْمٍ قَالَ: سَمِعْتُ ابْنَ عُمَرَ ﵄ يَقُولُ: نَهَى النَّبِيُّ ﷺ أَنْ يَقْرُنَ الرَّجُلُ بَيْنَ التَّمْرَتَيْنِ جَمِيعًا حَتَّى يَسْتَأْذِنَ أَصْحَابَهُ. ٢٤٩٠ - حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ جَبَلَةَ قَالَ: كُنَّا بِالْمَدِينَةِ فَأَصَابَتْنَا سَنَةٌ، فَكَانَ ابْنُ الزُّبَيْرِ يَرْزُقُنَا التَّمْرَ، وَكَانَ ابْنُ عُمَرَ يَمُرُّ بِنَا فَيَقُولُ: لَا تَقْرُنُوا؛ فَإِنَّ النَّبِيَّ ﷺ نَهَى عَنْ القران، إِلَّا أَنْ يَسْتَأْذِنَ الرَّجُلُ مِنْكُمْ أَخَاهُ. قَوْلُهُ: (بَابُ الْقِرَانِ فِي التَّمْرِ بَيْنَ الشُّرَكَاءِ حَتَّى يَسْتَأْذِنَ أَصْحَابَهُ) كَذَا فِي جَمِيعِ النُّسَخِ، وَلَعَلَّ حَتَّى كَانَتْ حِينَ فَتَحَرَّفَتْ، أَوْ سَقَطَ مِنَ التَّرْجَمَةِ شَيْءٌ إِمَّا لَفْظُ النَّهْيِ مِنْ أَوَّلِهَا أَوْ لَا يَجُوزُ قَبْلَ حَتَّى. ذَكَرَ فِيهِ حَدِيثَ ابْنِ
2488 - Передал нам Али ибн аль-Хакам аль-Ансари, передал нам Абу Авана, от Саида ибн Масрука, от Абайи ибн Рифаа ибн Рафи ибн Хадидж, от своего деда, который сказал: «Мы были с Пророком ﷺ в Дзи аль-Хульфа, и постиг голод людей, и они получили верблюдов и овец. Он сказал: «Пророк ﷺ находился в конце группы, и они поспешили, зарезали и поставили котлы». Тогда Пророк ﷺ приказал накрыть котлы, затем разделил и уравнял десять овец с одним верблюдом. Из них один верблюд убежал, и они пытались его поймать, но устали. В племени было немного лошадей, и один из них поразил его стрелой, и Аллах удержал его». Затем он сказал: «У этих животных есть остатки, подобные остаткам диких зверей, поэтому то, что вы не смогли поймать из них, используйте так». Мой дед сказал: «Мы надеемся — или боимся — врага завтра, и у нас нет запасов; значит, нам резать по стеблям?» Он ответил: «Кровь, которая была пролита и при которой было произнесено имя Аллаха, ешьте её, а не зубы (السِّنَّ) и когти (الظُّفُرَ). Я расскажу вам об этом: зуб — это кость, а коготь — это остаток хищника». [Хадис 2488 — его части в хадисах 2507, 3075, 5498, 5503, 5506, 5509, 5543, 5544] Слова: «Глава о разделе овец» (بَابُ قِسْمَةِ الْغَنَمِ) означают «по числу». В этом хадисе приведена риваят от Рафи ибн Хадидж, в которой говорится: «Затем он разделил и уравнял десять овец с одним верблюдом». Подробный разбор этого вопроса будет приведён в разделе о жертвоприношениях, если пожелает Аллах Всевышний. 4 - Глава о совместном хранении фиников между партнёрами до получения разрешения от их владельцев 2489 - Передал нам Халлад ибн Яхья, передал нам Суфьян, передал нам Джабала ибн Сухейм, который сказал: «Я слышал Ибн Умара ﵄, который говорил: «Пророк ﷺ запретил мужчине соединять две горсти фиников вместе, пока он не спросит разрешения у их владельцев»». 2490 - Передал нам Абу аль-Валид, передал нам Шуъба, от Джабалы, который сказал: «Мы были в Медине, и постиг нас голодный год. Ибн аз-Зубайр снабжал нас финиками, и Ибн Умар проходил мимо нас и говорил: «Не соединяйте (финики), ибо Пророк ﷺ запретил соединение, если только человек не спросит разрешения у своего брата»». Слова: «Глава о соединении фиников между партнёрами до получения разрешения от их владельцев» так записано во всех рукописях. Возможно, это было в то время, когда текст изменился, или что-то пропало из перевода — либо запрет в начале, либо частица «до» (حتى). В хадисе упомянут рассказ Ибн...