HadithLab
ع
Сахих аль-Бухари · Договор о финиках между товарищами

Хадис № 2489

حَدَّثَنَا خَلَّادُ بْنُ يَحْيَى : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ : حَدَّثَنَا جَبَلَةُ بْنُ سُحَيْمٍ قَالَ: سَمِعْتُ ابْنَ عُمَرَ ﵄ يَقُولُ: «نَهَى النَّبِيُّ ﷺ أَنْ يَقْرُنَ الرَّجُلُ بَيْنَ التَّمْرَتَيْنِ جَمِيعًا حَتَّى يَسْتَأْذِنَ أَصْحَابَهُ.»
  • Аль-Бухари:привёл в своём «Сахихе»أورده في صحيحهصحيح البخاري ج3 ص138
Пророк ﷺ запретил мужчине совмещать в еде сразу два финика, пока он не спросит разрешения у своих товарищей.
т. 3 с. 139

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 6 сборниках Джами ат-Тирмизи, Муснад Ахмада, Сахих Муслим, Сунан Абу Дауда и ещё 2
Фатх аль-Бари · Ибн Хаджар аль-Аскаляни · т. 5, с. 131
٣ - بَاب قِسْمَةِ الْغَنَمِ ٢٤٨٨ - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْحَكَمِ الْأَنْصَارِيُّ، حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ مَسْرُوقٍ، عَنْ عَبَايَةَ بْنِ رِفَاعَةَ بْنِ رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ، عَنْ جَدِّهِ قَالَ: كُنَّا مَعَ النَّبِيِّ ﷺ بِذِي الْحُلَيْفَةِ، فَأَصَابَ النَّاسَ جُوعٌ، فَأَصَابُوا إِبِلًا وَغَنَمًا. قَالَ: وَكَانَ النَّبِيُّ ﷺ فِي أُخْرَيَاتِ الْقَوْمِ، فَعَجِلُوا وَذَبَحُوا وَنَصَبُوا الْقُدُورَ، فَأَمَرَ النَّبِيُّ ﷺ بِالْقُدُورِ فَأُكْفِئَتْ، ثُمَّ قَسَمَ فَعَدَلَ عَشَرَةً مِنْ الْغَنَمِ بِبَعِيرٍ، فَنَدَّ مِنْهَا بَعِيرٌ فَطَلَبُوهُ فَأَعْيَاهُمْ، وَكَانَ فِي الْقَوْمِ خَيْلٌ يَسِيرَةٌ، فَأَهْوَى رَجُلٌ مِنْهُمْ بِسَهْمٍ فَحَبَسَهُ اللَّهُ. ثُمَّ قَالَ: إِنَّ لِهَذِهِ الْبَهَائِمِ أَوَابِدَ كَأَوَابِدِ الْوَحْشِ، فَمَا غَلَبَكُمْ مِنْهَا فَاصْنَعُوا بِهِ هَكَذَا. فَقَالَ جَدِّي: إِنَّا نَرْجُو - أَوْ نَخَافُ - الْعَدُوَّ غَدًا، وَلَيْسَتْ مَعَنَا مُدًى، أَفَنَذْبَحُ بِالْقَصَبِ؟ قَالَ: مَا أَنْهَرَ الدَّمَ وَذُكِرَ اسْمُ اللَّهِ عَلَيْهِ فَكُلُوهُ، لَيْسَ السِّنَّ وَالظُّفُرَ، وَسَأُحَدِّثُكُمْ عَنْ ذَلِكَ: أَمَّا السِّنُّ فَعَظْمٌ، وَأَمَّا الظُّفُرُ فَمُدَى الْحَبَشَةِ. [الحديث ٢٤٨٨ - أطرافه في: ٢٥٠٧، ٣٠٧٥، ٥٤٩٨، ٥٥٠٣، ٥٥٠٦، ٥٥٠٩، ٥٥٤٣، ٥٥٤٤] قَوْلُهُ: (بَابُ قِسْمَةِ الْغَنَمِ)؛ أَيْ بِالْعَدَدِ. أَوْرَدَ فِيهِ حَدِيثَ رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ، وَفِيهِ: ثُمَّ قَسَمَ فَعَدَلَ عَشَرَةً مِنَ الْغَنَمِ بِبَعِيرٍ. وَسَيَأْتِي الْكَلَامُ عَلَيْهِ مُسْتَوْفًى فِي الذَّبَائِحِ إِنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى. ٤ - بَاب الْقِرَانِ فِي التَّمْرِ بَيْنَ الشُّرَكَاءِ حَتَّى يَسْتَأْذِنَ أَصْحَابَهُ ٢٤٨٩ - حَدَّثَنَا خَلَّادُ بْنُ يَحْيَى، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، حَدَّثَنَا جَبَلَةُ بْنُ سُحَيْمٍ قَالَ: سَمِعْتُ ابْنَ عُمَرَ ﵄ يَقُولُ: نَهَى النَّبِيُّ ﷺ أَنْ يَقْرُنَ الرَّجُلُ بَيْنَ التَّمْرَتَيْنِ جَمِيعًا حَتَّى يَسْتَأْذِنَ أَصْحَابَهُ. ٢٤٩٠ - حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ جَبَلَةَ قَالَ: كُنَّا بِالْمَدِينَةِ فَأَصَابَتْنَا سَنَةٌ، فَكَانَ ابْنُ الزُّبَيْرِ يَرْزُقُنَا التَّمْرَ، وَكَانَ ابْنُ عُمَرَ يَمُرُّ بِنَا فَيَقُولُ: لَا تَقْرُنُوا؛ فَإِنَّ النَّبِيَّ ﷺ نَهَى عَنْ القران، إِلَّا أَنْ يَسْتَأْذِنَ الرَّجُلُ مِنْكُمْ أَخَاهُ. قَوْلُهُ: (بَابُ الْقِرَانِ فِي التَّمْرِ بَيْنَ الشُّرَكَاءِ حَتَّى يَسْتَأْذِنَ أَصْحَابَهُ) كَذَا فِي جَمِيعِ النُّسَخِ، وَلَعَلَّ حَتَّى كَانَتْ حِينَ فَتَحَرَّفَتْ، أَوْ سَقَطَ مِنَ التَّرْجَمَةِ شَيْءٌ إِمَّا لَفْظُ النَّهْيِ مِنْ أَوَّلِهَا أَوْ لَا يَجُوزُ قَبْلَ حَتَّى. ذَكَرَ فِيهِ حَدِيثَ ابْنِ
3 - Глава: раздел овец (по счёту) 2488 - Нам передал Али ибн аль-Хакам аль-Ансари: нам передал Абу Аввана от Саида ибн Масрука, от Абайи ибн Рифаа ибн Рафи ибн Хадиджа, от его деда, который сказал: «Мы были вместе с Пророком ﷺ в Зу-ль-Хулайфе, и людей постиг голод. Они добыли верблюдов и овец». Он сказал: «Пророк ﷺ находился позади отряда, а люди поспешили, зарезали (животных) и поставили котлы. Тогда Пророк ﷺ велел опрокинуть котлы, затем произвёл раздел, приравняв десять овец к одному верблюду. Один верблюд из добычи убежал, и его стали преследовать, но он их измотал. Среди людей было немного всадников, и один человек метнул в него стрелу, и Аллах остановил его. Затем (Пророк ﷺ) сказал: «У этой скотины бывают случаи одичания, подобно диким животным, и с тем из них, что одолеет вас, поступайте так же». Тогда мой дед сказал: «Мы надеемся — или боимся — (встретить) завтра врага, а ножей у нас нет. Можно ли нам резать тростником?» Он ответил: «Всё, что пускает кровь и над чем упомянуто имя Аллаха, ешьте, кроме зуба и когтя. Сейчас я расскажу вам об этом: что касается зуба, то это кость, а что касается когтя, то это ножи эфиопов»». [Хадис 2488 - его продолжения в: 2507, 3075, 5498, 5503, 5506, 5509, 5543, 5544] Его слово («глава: раздел овец») — то есть по числу. Здесь приведён хадис Рафи‘а ибн Хадиджа, в котором говорится: «Затем произвёл раздел, приравняв десять овец к одному верблюду». Разбор этого будет дан в полном объёме в «Книге о закалываемых животных», если пожелает Всевышний Аллах. 4 - Глава: о смешивании фиников между совладельцами (при поедании), пока не спросит разрешения у своих товарищей 2489 - Нам передал Халляд ибн Яхья: нам передал Суфьян: нам передал Джабала ибн Сухайм, который сказал: «Я слышал, как Ибн Умар (да будет доволен Аллах ими обоими) говорил: «Пророк ﷺ запретил человеку соединять при еде две финиковые косточки вместе, пока он не спросит разрешения у своих товарищей»». 2490 - Нам передал Абу аль-Валид: нам передал Шу‘ба от Джабалы, который сказал: «Мы были в Медине, и нас постиг голодный год. Ибн аз-Зубайр снабжал нас финиками, а Ибн Умар, проходя мимо нас, говорил: «Не соединяйте (по две финиковые косточки за раз), ибо Пророк ﷺ запретил соединение, разве что кто-то из вас попросит разрешения у своего брата»». Его слово («глава: о смешивании фиников между совладельцами, пока не спросит разрешения у своих товарищей») — так во всех списках. Возможно, (слово) «хатта» (пока) первоначально было «хина» (когда) и исказилось, либо из заголовка что-то выпало — либо слово «запрет» в его начале, либо (частица) «ля» (не) перед «хатта» (тогда смысл был бы: «нельзя, пока не спросит разрешения»). Здесь приведён хадис Ибн...