Аль-Бухари:привёл в своём "Сахихе"أورده في صحيحهصحيح البخاري ج3 ص150
«Если кто-то из вас получает еду от своего слуги, и не усадит его рядом с собой, пусть даст ему один или два кусочка, или одну-две порции, ведь он является опекуном его лечения.»
И всё это свидетельствует о том, что проявлять высокомерие по отношению к ним недопустимо.
18 - ГЛАВА: ЕСЛИ СЛУГА ПРИНОСИТ ХОЗЯИНУ ЕДУ
2557 - Передал нам Хаджадж ибн Минхал, передал нам Шуайба, сказал: сообщил мне Мухаммад ибн Зияд, я слышал Абу Хурайру (да будет доволен им Аллах), от Пророка ﷺ: «Если слуга приносит кому-то из вас еду, и он не посадит его рядом с собой, пусть даст ему кусочек или два, или одну порцию, или две, ибо он опекун его лечения». [Хадис 2557 — его часть в 5460]
Толкование: «Глава: если слуга приносит еду» — то есть следует посадить его рядом, чтобы поесть вместе.
«Сообщил мне Мухаммад ибн Зияд» — это аль-Джумхий.
«Если слуга приносит еду, и он не посадит его рядом, пусть даст ему кусочек» — именно так передано, и из этого понимается разрешение не сажать его рядом. Дальнейшее обсуждение этого вопроса будет в книге о пище, если пожелает Аллах. «Порция» (أُكْلَةً) с даммой на первом слоге означает кусочек, и сомнение в этом исходит от Шуайбы, как я объясню далее. «Он опекун его лечения» — в книге о пище добавлено: «и его жар». По этому хадису доказывается, что слова в хадисе Абу Зара «Кормите их из того, чем кормите себя» не означают обязательства.
19 - ГЛАВА: РАБ — НАБЛЮДАТЕЛЬ ЗА ИМУЩЕСТВОМ ХОЗЯИНА, И ПРОРОК ﷺ ПРИСВАИВАЕТ ИМУЩЕСТВО ХОЗЯИНУ
2558 - Передал нам Абу аль-Яман, сообщил нам Шуайб, от аз-Зухри, сказал: сообщил мне Салим ибн Абдуллах, от Абдуллаха ибн Умара (да будет доволен ими Аллах), что он слышал Посланника Аллаха ﷺ, говорящего: «Все вы — пастыри и несёте ответственность за своих подопечных. Имам — пастырь и несёт ответственность за своих подопечных, мужчина в своей семье — пастырь и несёт ответственность за своих подопечных, женщина в доме мужа — пастырь и несёт ответственность за своих подопечных, слуга в имуществе хозяина — пастырь и несёт ответственность за своих подопечных». Он сказал: «Я слышал это от Пророка ﷺ, и думаю, что Пророк ﷺ сказал: «И мужчина в имуществе отца — пастырь и несёт ответственность за своих подопечных. Все вы пастыри и все вы несёте ответственность за своих подопечных»».
Толкование: «Глава: раб — пастырь в имуществе хозяина» — то есть обязан хранить его и не действовать без разрешения.
«И Пророк ﷺ приписал имущество хозяину» — как будто указывает этим на хадис Ибн Умара: «Кто продал раба, и у него есть имущество, то имущество принадлежит хозяину». Ранее уже была ссылка на это в главе «Кто продал финиковую пальму, которая была повреждена» из книги о купле-продаже и в книге о питье. Слова Ибн Баттала указывают, что это выводится из слов «раб — пастырь в имуществе хозяина». Он сказал в комментарии к хадису этой главы: в нём доказательство для тех, кто говорит, что раб не владеет имуществом. Ибн аль-Мунейр возразил, что из того, что он пастырь в имуществе хозяина, не следует, что у него нет имущества. Если скажут, что занятие пастырством охватывает его состояние, ответ: абсолютное выражение не означает общности, особенно если сказано без намерения общности. Хадис этой главы приведён с целью предостережения от предательства и устрашения ответственностью, и не имеет отношения к тому, владеет он или нет. Конец. Ранее уже обсуждался вопрос о том, владеет ли он, до шести глав.
«Женщина в доме мужа — пастырь» — ограничено домом, потому что обычно она не выходит за его пределы.