Слово: «Глава о том, что не отвергается из подарков» — словно указание на то, что передал ат-Тирмизи в хадисе от Ибн Умара, поднятом до Пророка ﷺ: «Три вещи не отвергаются: васыд (вид меха), духи и молоко». Ат-Тирмизи сказал, что под «духами» имеется в виду благовоние, и его иснад хорош, хотя и не соответствует условию аль-Бухари. Поэтому он лишь намекнул на это и ограничился хадисом от Анаса, что он ﷺ не отвергал благовония. Ибн Батталь сказал: «Он не отвергал благовония потому, что оно связано с общением с ангелами, и поэтому он не ел чеснок и тому подобное». Я сказал: если бы это была причина, то это было бы его личной особенностью, но так не есть, ибо Анас следовал за ним в этом. Также имеется запрет на отказ от них, связанный с объяснением мудрости этого, в достоверном хадисе, переданном Абу Даудом, ан-Насаи и Абу Аваной через Убайда б. Аби Джафара от Аль-Араджа от Абу Хурайры, поднятом до Пророка ﷺ: «Кто ему предложат благовоние, пусть не отвергает его, ибо оно легкое, приятное на запах». Муслим привел этот хадис с заменой слова «благовоние» на «райхан» (базилик), но передача сообщества более достоверна, так как Ахмад и семь его последователей передали его от Абдуллы б. Язида аль-Макбури от Саида б. Аби Айюба с формулировкой «благовоние», и с ним согласился Ибн Вахб от Саида у Ибн Хиббана. Большое число передатчиков более надежно, чем один. Ат-Тирмизи после хадисов Анаса и Ибн Умара упомянул и этот хадис от Абу Хурайры. Слово «Азра» — с открытым алеф и с сукуном на зае после нее — это имя. Слова: «Передал мне Тумама, сказал: вошел к нему и дал мне благовоние, сказал: Анас не отвергал благовоние» — подлежащее «Азра», а местоимение относится к Тумааме. Некоторые комментаторы утверждали, что местоимение относится к Анасу, но это неверно, так как Абу Нуайм передал его от Бишра б. Муаза от Абд аль-Вариса от Азры б. Табита: «Вошел к Тумааме, дал мне благовоние, я сказал: я уже благоухаюсь, он сказал: Анас не отвергал благовоние». Слово «загам» означает «сказал», и это слово часто употребляется в значении «говорить».
Глава 10: «Глава о том, кто считает дар отсутствующего допустимым»
2583, 2584 — Передал нам Саид б. Аби Марьям, передал нам аль-Лайс, сказал: рассказал мне Укйль от Ибн Шихаба, что Урва упомянул, что аль-Мисвар б. Махрама и Марван сообщили ему: когда к Пророку ﷺ пришла делегация Хуазин, он встал среди людей и восхвалил Аллаха по достоинству, затем сказал: «Что же касается дальнейшего, то ваши братья пришли к нам кающимися, и я решил вернуть им их пленных. Кто из вас желает очистить это (плен) — пусть сделает это, а кто хочет получить свою долю, пока мы не отдадим ему то, что Аллах дарует нам первым». Люди сказали: «Мы довольны тобой».
Слово: «Глава о том, кто считает дар отсутствующего допустимым» — в ней упомянута часть из хадиса аль-Мисвара и Марвана о событии Хуазин, и имеется в виду...