2602 - Передал нам Яхья ибн Казаа, передал нам Малик, от Абу Хазима, от Сахля ибн Саада (да будет доволен им Аллах): что к Пророку ﷺ принесли напиток, и он выпил, а справа от него был мальчик, а слева — старцы. Он сказал мальчику: «Если позволишь, я отдам это им». Мальчик ответил: «Я не стану предпочитать кому-либо из них мою долю от тебя, о Посланник Аллаха ﷺ», и он передал напиток в его руку.
Толкование слова: «Глава о дарении одного для группы» — то есть разрешается, даже если это общее имущество. Ибн Батталь сказал: цель составителя — доказать возможность дарения общего имущества, что является мнением большинства, в отличие от Абу Ханифы, так принято говорить. Затем он добавляет, что это не абсолютное правило, а различие делается между тем, что допускает разделение и тем, что не допускает, и мерило — момент передачи, а не момент заключения договора.
Слова: «И сказала Асма» — это дочь Абу Бакра ас-Сиддика (да будет доволен им Аллах). Касим ибн Мухаммад — сын Абу Бакра и племянник Асмы. Ибн Абу Атик — это Абу Бакр Абдуллах ибн Абу Атик Мухаммад ибн Абдуррахман ибн Абу Бакр, он сын сына племянника Асмы.
(Примечание): Ибн ат-Тин упомянул, что у него в передаче аль-Кабиси отсутствует буква «вау» в словах «и сын Абу Атика», и получается: «Касим ибн Мухаммад ибн Абу Атик», что является ошибкой, и несмотря на это, она не подходит для биографии.
Слова: «Я унаследовал от сестры моей Айши» — когда Айша (да будет доволен ею Аллах) умерла, унаследовали ее две сестры — Асма и Умм Кульсум, а также дети ее брата Абдуррахман. Дети ее брата Мухаммада не унаследовали, так как он не был ее полнородным братом. Похоже, Асма хотела утешить Касима этим и включила с ним Абдуллаха, так как он не был наследником из-за наличия отца.
Затем составитель приводит хадис Сахля ибн Саада о случае питья справа и слева, который уже упоминался в разделе о несправедливостях, и далее будет подробно рассмотрен в главе о напитках. Исмаилий возражал, что в хадисе Сахля нет того, что он перевел, а это из области мягкости. Ибн Батталь сказал, что правда в том, что ﷺ просил мальчика подарить его долю старцам, и его доля была общей, не выделенной, что указывает на правильность дарения общего имущества. Аллах знает лучше.
23 - Глава о дарении принятого и неприемного, деленного и неделимого
Пророк ﷺ и его сподвижники даровали племени Хуазин то, что они захватили у них, и это не было делено.
2603 - Передал мне Табит ибн Мухаммад, передал нам Мисар, от Мухариба, от Джабира (да будет доволен им Аллах): «Я пришел к Пророку ﷺ в мечеть, и он дал мне в долг и прибавил мне».
2604 - Передал нам Мухаммад ибн Башар, передал нам Гундар, передал нам Шуабах, от Мухариба: «Я слышал Джабира ибн Абдуллаха (да будет доволен им Аллах) говорящим: «Я продал у Пророка ﷺ верблюда в путешествии, и когда мы пришли в Медину, он сказал: «Иди в мечеть и совершай два ракаата молитвы», и он прибавил».
Сказал Шуабах: «Кажется, он прибавил мне, и это перевесило, и от этого осталось что-то, пока это не дошло до жителей Шама в день Харры».
2605 - Передал нам Кутейба, от Малика, от Абу Хазима, от Сахля ибн Саада (да будет доволен им Аллах): что Посланник...