Глава о правдивых свидетелях и словах Аллаха, Великого и Великолепного: «И свидетельствуйте двух справедливых из вас» и: «Из тех свидетелей, кого вы признаёте».
2641 — Передал нам аль-Хакам ибн Нафи', сообщил нам Шуайб от аз-Зухри, который сказал: Хумайд ибн Абд ар-Рахман ибн Ауф сообщил мне, что Абдуллах ибн Утба сказал: «Я слышал, как Умар ибн аль-Хаттаб ﷺ говорил: «Раньше при эпохе Посланника Аллаха ﷺ людей принимали по откровению, а откровение прекратилось. Теперь мы принимаем вас по тому, что проявляется нам из ваших дел. Кто проявит нам добро, мы доверим ему и приблизим его, и нам не известно о его тайных делах — Аллах взыщет с него за тайное. А кто проявит нам зло, мы ему не доверим и не поверим, даже если он скажет, что в тайне у него добро»».
Толкование слов: «Глава о правдивых свидетелях и словах Аллаха, Великого и Великолепного: «И свидетельствуйте двух справедливых из вас» и: «Из тех свидетелей, кого вы признаёте»», то есть и слова Его, Великого: «Из тех, кого вы признаёте». Союз «вау» здесь соединительный в речи автора, а не из Корана. Под «справедливостью» и «признанием» по мнению большинства понимают того, кто является мусульманином, взрослым, свободным, не совершившим тяжкий грех и не упорствующим в мелком. Шафии добавляет, что он должен быть человеком с достоинством. Для принятия его свидетельства требуется, чтобы он не был врагом того, о ком свидетельствует, не обвинялся в этом с целью извлечения выгоды или причинения вреда, и не был ни прямым родственником, ни потомком того, о ком свидетельствует. В деталях по этому и другим вопросам существуют разногласия, о некоторых из них будет сказано в других биографиях, если пожелает Аллах, Великий и Великолепный.
Слова: «Абдуллах ибн Утба» — то есть сын Мас'уда, он племянник Абдуллаха ибн Мас'уда, слышал от выдающихся сподвижников и имел собственное мнение. Его передача от Умара упущена аль-Миззи в концах, а передано от него то, что указывало на то, что люди придерживались в эпоху Пророка ﷺ.
Слова: «Откровение прекратилось» — имеется в виду после смерти Пророка ﷺ, то есть прекращение передачи вестей от ангела от Аллаха некоторым людям в бодрствующем состоянии. В передаче Абу Фираса от Умара у аль-Хакима говорится: «Мы знали вас, когда среди нас был Посланник Аллаха ﷺ, когда нисходило откровение и когда приходили к нам ваши известия», и имеется в виду, что Пророк ушёл, и откровение прекратилось.
Слова: «Кто проявит нам добро, мы доверим ему» — с хамзой без удлинения, с мимом сломанной и нуном удвоенной от слова «амин» — то есть сделали его у нас надёжным. В передаче Абу Фираса: «Кто проявит из вас добро, мы будем думать о нём хорошо и полюбим его за это».
Слова: «Аллах взыщет» — так у Абу Зара, от аль-Хамави с опущенным дополнением, у остальных «Аллах взыщет» с мимом в начале и ха в конце.
Слова: «Зло» — в передаче аль-Кушмехани «плохо», в передаче Абу Фираса: «Кто проявит нам зло, мы будем думать о нём плохо и возненавидим его за это».
«Ваши тайны между вами и вашим Господом» — сказал аль-Мухаллаб: это сообщение от Умара о том, что было у людей в эпоху Посланника ﷺ и что стало после него. Из этого следует, что справедливость — это отсутствие сомнений в человеке, и это мнение Ахмада и Исаака, которые так говорили. И это относится к известным людям, а не к тем, чьё состояние вообще неизвестно.